對「後殖民主義詮釋」的批判

    後殖民主義詮釋對許多曾被殖民地的國家，或後來被“政治和經濟殖民”的國家來說是一個直接回應處境的詮釋學。這樣幫助信徒從聖經文本去回應處境，按「社會位置」角度來說，它是適合的。

    但是，福音派學者對這個新興的詮釋法卻有保留：

一. 它太過份地強調/針對帝國主義的權力和角色。的確，今天許多剛脫離了殖民地的第三世界國家，卻是要緊緊依靠前殖民國的幫助去重建自己的政治、教育、經濟、神學等等工作。太強調前殖民國的「霸權」，或太高舉自己國家的「霸權」也不是一個好方法。今天我們知道，在這個“地球村”的世界中，國家與國家之間互助互惠是必須要走的路。孤獨自己，過份高舉民族主義都不會為人民取得什麼好處，反而會帶來許多困難。

二. 後殖民主義把許多曾被殖民地的“國家的位置”單單和“歐洲前殖民國家”比較，造成一種極端的對抗局面，製造許多種族和種族之間負面的情緒，不能好好地為人民謀求更多的利益，只會在社會中製造更多的“反帝國主義”的情緒。

三. 「後殖民主義詮釋」只是隨著自己的需要而抽取經文，然後按自己的「社會位置」加入許多獨有的意義，這並不是整全的詮釋。

四. 「後殖民主義詮釋」也像其他處境學詮釋一樣，過份強週“讀者”的意義，造成意義多元化，甚至在社會中製造更多“霸權”。