以西結全書以上帝的榮耀分成三大段，先知在蒙召時得以見到上帝的面，看到祂的榮耀；猶大國因長期悖逆叛道，在聖城被毀前，上帝的榮耀從城中離開，停在城東的山上；上帝又給先知看到更新的聖城，上帝的榮耀再次在萬民中彰顯，「人就知道我是耶和華。」
榮耀 Glory，希伯來字 Kabowd ＃3519，來自字根 kabad 本意為「重」的意思，引申為價值，尊貴，榮美，豐富，榮譽；以西結在書中，用虹的光彩來描寫上帝的榮耀。上帝的榮耀就是祂的本體，彰顯祂的聖潔，榮美，能力，與莊嚴，是上帝本相的表現。所以詩人說「諸天述說上帝的榮耀」（詩 19：1），就是藉著上帝所創造的宇宙萬物，上帝啟示給我們看到祂的本體。
榮耀的希臘字是 doxa ＃1391，原意是「信念」belief 與「看法」opinion 的意思，由七十士譯本將希伯來文的 Kabowd 譯成希臘文的 doxa，引申為讚美，尊崇，榮耀 ；上帝的榮耀就是上帝所有屬性的總和。
摩西在出埃及記中求上帝彰顯榮耀給他看，上帝回答「我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名…」（出 33：18－19），又說「耶和華在他面前宣告說，耶和華，耶和華，是有憐憫，有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。 為千萬人存留慈愛，赦免罪孽，過犯，和罪惡。萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪…」（出 34：6－7）以西結書從上帝對選民長久的忍耐（不輕易發怒），回轉的勸誡（有憐憫有恩典），猶大與外邦所受的刑罰（萬不以有罪的為無罪），到餘民復興的預言，聖殿的重建（為千萬人存留慈愛，赦免罪孽），無不彰顯上帝的榮耀（屬性）。
保羅說「世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀」（羅 3：23），也就是說我們因著罪的緣故，與上帝的性情，上帝的本質分隔。然而上帝的心意是要人回到上帝的榮耀中，「叫你們無瑕無疵，歡歡喜喜站在他榮耀之前…」（猶 1：24），「那城內又不用日月光照，因有上帝的榮耀光照…」（啟 21：23），唯一的道路就是主耶穌基督。
約翰福音說「從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來」（約 1：18），主耶穌就是上帝榮耀的顯現。聖經，天使，父神，聖靈，都為基督的身份作見證，主耶穌自己說「看見了我，就是看見了父」（約 14：9），基督將上帝所有的屬性顯明，祂就是那有上帝榮耀的聖殿。（約 2：19－21）
主耶穌在被賣的那夜，當猶大離去後，說「如今人子得了榮耀，上帝在人子身上也得了榮耀」（約13：31），這是上帝自我啟示的最重要的一刻，就是主耶穌的被釘十字架。十字架是上帝彰顯榮耀的最高峰，上帝聖潔的公義在上面完成了，上帝慈愛的救贖也在上面完成了，上帝信實的約也在其上成全，耶穌已經將耶和華上帝的名顯示給世人。
主耶穌離世前在禱告中說「父阿，時候到了。願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你。 正如你曾賜給他權柄，管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。 認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。 我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。 父阿，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。 你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。」（約 17：1－6）
以西結書中屢次提到「上帝為自己的名…」，上帝的名耶和華（我是）代表祂的屬性，正是祂榮耀的表徵。主耶穌的名也是「我是」，因為祂是上帝榮耀的完全顯現。「除祂以外，別無拯救。因為天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒 4：12）上帝的名有能力，有權柄，有榮耀。
我們今天因著信靠耶穌基督的名，得以進入上帝的榮耀中；願我們都看重這個恩典，看重我們的身體生命是上帝的聖殿。上帝的榮耀是我們的盼望，是我們的動力，也是我們行事為人的目標。願我們發出上帝榮耀的光芒，吸引他人知道認識我們的上帝。
「你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子，歸榮耀給上帝。」（彼前 2：12）
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