1。敵對者的基督論
約翰首先攻擊的是那些敵對者的基督論。
當代異端諾斯底派（Gnostic）主張靈為善，物質是惡的，是故身體與信仰是兩回事，歷史的耶穌與信仰的基督也是兩回事。
諾斯底派與基督教爭辯最激烈之點是基督的位格。他們以為屬靈的上帝，怎會與屬物質的身體結合？因此他們對基督的看法又有不同的兩種主張：
(1)基督非人，是靈體，在人眼中是一種幻影，並沒有真實的存在過。
(2)耶穌具有雙重人格，當他受洗之時，基督的靈才進入他身體，又在耶穌被釘十架之前，基督的靈才離開了他，此說使人對於耶穌的神性與人性造成混淆。
他們否認耶穌是上帝的兒子（約壹二23）；不承認基督是成了肉身來的耶穌（約壹四2；約貳7）；所以他們否認耶穌是基督（約壹二22）。
2。約翰提出嚴正的辯正：
(1)身體屬乎物質，但不是屬惡的！
耶穌曾說:「你們中間誰能指證我有罪呢？我既然將真理告訴你們，為甚麼不信我呢？」(約 八46)
主耶穌在世上帶著肉身，不但沒有犯罪，並且榮神益人；所以約翰勉勵信徒說:「小子們哪，不要被人誘惑。行義的才是義人，正如主是義的一樣。」（約壹三7），可見身體屬乎物質是惡的是不對的主張。
(2)耶穌是基督（約壹五1）；耶穌基督是成了肉身來的（約壹四2，15；五5； 約貳8-11）；這是靈裡的奧秘； 保羅如此見證:「大哉，敬虔的奧秘！無人不以為然，就是上帝在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。」(提前三16)，這裡清楚的說明上帝在肉身顯現，彰顯上帝的王權，能夠醫病趕鬼，在十架上為人贖罪，後來戰勝死亡，死而復活，擁有天上地上所有的權柄，所以耶穌在世上不但是人子，也是上帝的兒子（約壹一3，7；二23；三8，23；四9，10，15；五11）。
(3)認識耶穌是道成了肉身的，才有真正靈裡的團契。
約翰曾親身與耶穌相處過，也親眼見過復活的耶穌，更經歷了耶穌彰顯基督的權柄，所以他以自己生命的更新與經歷，非常懇切的見證他是如何在靈裡與主與人有屬靈的團契，他說:「論
到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的（這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在、且顯現與我們
那永遠的生命、傳給你們）我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。我們將這些話寫給你們，使你們〔有古
卷：我們〕的喜樂充足。」(約壹一1-4)
可見靈裡的團契是屬主的人都可以參與的。
3。新紀元錯誤的基督論
在二十世紀中葉至二十一世紀初期，也有類似諾斯底派（Gnostic）的神學思想，死灰復燃，深深影響這個世代的人，這是我們不可輕忽的事。
推展新紀元運動中的人們，覺得耶穌只是人類中最進取的一個，他與其他宗教領袖和偉人（例如穆罕默德、孔夫子等）都是『基督』之一，而每一個人亦有『基督』的成份，但必須經過『變異的意識狀態』才能了解。這個過程和領悟，新紀元稱為『基督的意識狀態』Christ consciousness。 如果你曾與新紀元人物接觸，你會知道他們亦常常引用聖經，但是，他們不但斷章取義，根本就不相信聖經，他們更採納一些不正統的書卷（例如﹕多馬福音Gospel of Thomas）。學者們認為，新紀元的文件可靠性很低，都是後期的作品，作者是誰也不能肯定，此外，最重要的是作品都帶有諾斯底派（Gnostic）的神學思想。
不要以為新紀元事物是一些離你很遠的神怪東西，其實它到處都是；例如:有些教會教導禱告時用觀想的辦法；人本主義和反基督教思想已入侵學校； 現代電影、電視和小說不少帶有新紀元思想，例如『星際大戰』（Star war）中的『能力』（The Force）已影響很多人，使人覺得上帝不過是宇宙中的一種力量。
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