宗
教信仰從什麼時候開始發展成多神教或泛神教，不僅是聖經，就是在人類的歷史中，也沒有清楚的交代。然而到了選民於曠野四十年的飄盪時期，多神觀念已瀰漫在
西亞的各民族中了。因此，在近東各民族中，宗教的外表形式不但「多采多姿」，而且既繁頊且殘忍，完全悖逆了人道和神道的原則，諸如劃身、獻身，甚或讓孩童
經火，既殘暴且帶有淫蕩之色彩。於是在這種大環境中成長和混雜成慣的以色列民，要一改過去的崇拜方式，建立起一神的觀念，絕非一日可成，所以才有後來亞倫
為百姓造金牛犢事件，這一點，參考《出埃及記》三十二章可證。
《申命記》所論述的獨一神觀，就是在這種環境下，藉著當時選民在曠野四十年的隔離生活，和耶和華在百姓面前所行的各種神蹟奇事，來印證耶和華真神的獨一性。因此，我們僅就《申命記》五-十三章所載的神觀，針對「獨一上帝」之特質加以說明：
耶和華是自有永有的上帝
當耶和華在不燬的荊棘中向摩西顯現，並呼召他時，就作了如此的表明：「上帝對摩西說，我是自有永有的…。耶和華是我的名，直到永遠…。」（出埃及記三14-15）
時間是宇，空間是宙，人本就受限於時間和空間，無法超越時間和空間的限制。然而耶和華則是「自有」──存在於永遠的過去，也是「永有」──存在於永遠的未來，是為當時以色列百姓所不認識的，且與以色列民在當時所看到的「神」截然不同。
耶和華一再藉著摩西，向以色列百姓宣示：「耶和華是上帝！耶和華是你們的上帝！耶和華是你們列祖的上帝！」（參：申命記一10，二7，三18，四24，十三3、4、18），也就是不斷提醒選民，祂是自有永有的上帝，是你們的上帝，也是你們列祖的上帝，不但不受時間和空間的限制，而且是時空的主宰者。
人
類對上帝的認識，尚有所謂的「上帝在無限永遠的過去就有了祂，而且上帝也存在於無限的永遠」，然而對耶和華而言，時間永遠是「現在式」，沒有所謂的過去，
也沒有所謂的未來，凡事都在祂眼前，沒有遮掩的，所以從時間上來說，耶和華上帝就和世人不同，人有所謂的過去的歷史和未卜的未來，但這些所謂的過去的歷史
和未卜的未來，在耶和華上帝來說，都是現在，所以「自有永有」，是用人的角度來說的，在上帝，沒有所謂的「自有永有」。
耶和華是創造的上帝
耶和華真神告訴出埃及的以色列百姓：祂是天地的創造者（參：申命記十14），萬物都是祂造的，世人也是祂造的（申命記四32-33）。所以世人，尤其是以色列特選之民，更該單向祂膜拜、敬畏，遵行祂的道（參：申命記六1-2，十12）。
上帝甚至不允許選民去訪問其他「神」（參：申命記十二30），更不可去參拜、求問、隨從（參：申命記六12-14），進而塑造各種神像（參：申命記五8-10），違悖之人，耶和華必發怒而滅絕之。在信仰上，上帝是忌邪的靈（參：申命記四25），人不應該去拜被造之物，也不可棄創造萬物之上帝不敬拜。
耶和華是獨一的上帝
在《申命記》的條例中，尤其強調耶和華上帝的獨一性，祂是「獨一」的上帝，不同於眾神之中的任何一位神。
出埃及時，上帝就在西乃山，以親自刻在石版上的十誡，向選民宣告祂是獨一的上帝（參：出埃及記二十3-7），摩西是上帝的宣告人，到了進入迦南的前夕，從摩西復述的十誡中，又可以看出這一論點：
「除了我以外，你不可有別的上帝。不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麼形像，彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為耶和華──你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三、四代，愛我、守我誡命的，我必向他們發慈受，直到千代。」（申命記五7-10）
其實在頒佈十誡之前，上帝就如此吩咐說：「所以，今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有耶和華祂是上帝，除祂以外，再無別上帝。」（申命記四39）
耶和華對摩西和百姓再三地申明祂是獨一的上帝，就是要選民改變過去他們在埃及及將來要進入的迦南地，那種多神和泛神的環境中，所感染的錯誤神觀，重新去認識這位至大、至尊，超群絕倫的上帝：祂無上權能、神聖不可侵犯，是既公義又慈愛的獨一上帝，絕不是其他之「神」可比的。又告訴他們：「因為耶和華──你們的上帝，祂是萬神之神，萬主之主，至大的上帝，大有能力，大而可畏…。」（申命記十17）。
耶和華是自主的上帝
如
果從歷史的角度來看，以色列人豈有居住迦南地的權利？他們的祖宗亞伯拉罕，原世居於吾珥（今伊拉克境內），他們本來就是外來之民，是過河而來的希伯來民
族，這塊地本不屬他們的，人口數是因雅各全家下埃及，才在埃及成為大族，所以他們沒有佔居迦南地的主權。因此，在各族群盤據的大地上，以色列民除了寄居之
外，似乎毫無落腳之地，他們儼然成了一群強權統治下的求生者。
但耶和華改變了他們的命運，上帝告訴他們：不僅是這些「蠻荒」之族，就是宇宙萬物和眼前大地，以及人的生命和所有的一切，其真正的主宰權，不是在世上那些主政者、掌權者的手中，其主權乃在耶和華，這就是耶和華一再向選民和世人所要宣示的訊息。
摩西指示百姓說：「日後，你的兒子問你說，耶和華──我們上帝吩咐你們的這些法度、律例、典章是什麼意思呢？你就告訴你的兒子說，『…耶和華將我們從那裏領出來，要領我們進入祂向我們列祖起誓應許之地，把這地賜給我們。』…」（申命記六20-23）
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