申命記的中心思想與特色

一、中心思想

申命記的中心思想，我們從耶和華藉摩西所宣告的律法中，可以看得出：上帝賦予百姓所建立的以色列國，其立國的精神乃是「法治」與「忠恕」。

《申命記》裏頭一再地呼籲以色列民，務必遵守律法，順服律法，不是只一味的談忠恕──愛，而不談法律──責罰，無法則無天，百姓則生亂，所以這種原則，在聖經「以色列歷史」中，處處可拾。

是故「謹守、遵行」，也就是本書的鑰語，因為守法的必然蒙福（參：申命記十12-13）。這一點，是摩西四十年的曠野生活中，親眼看見，親耳所聽，親身所體驗，卻是選民最需要學習的功課，選民只要一味順服上帝的命令，就必蒙上帝祝福，反之，就必惹禍。

這種守法精神的要求，不是出於勉強，或僅僅外表的屈服，而是要出自選民的內心，對上帝真誠的敬畏和順服，才有價值。而摩西在重申上帝的律法時，就等於是向眼前這批選民的新生代宣示，唯有守法，才能在上帝面前「得生存」、「蒙福氣」、「享安息」。

故本書的中心思想是守法至上。凡順服者，必然會感受到耶和華無限的恩典和大能，但凡悖逆了祂律法者，也必遭受上帝的厭惡，甚至被棄（參：希伯來書三16-四1），此乃這位永恆誠信的耶和華，不變的本質。

二、本卷特色

所 謂摩西五經，指的是聖經中的《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》。這五卷經卷各有其相同和異同的特色，除了創世記這經卷雖然似 乎以描述人、上帝關係和始祖的歷史之內容為主，但也是律法建制之前置時期，全卷中隱含了頗完整的律法觀念，如：安息日的起源（參：創世記二1-3）；反對殺人（參：創世記四9-15）；並藉上帝創造和作為，來顯示祂的獨一性。其他四卷則都包含了兩大特色：一是「選民的歷史」；二是「律法的闡釋」，這兩個大單元。

然而《申命記》又有不同的特色，即為綜合《出埃及記》、《利未記》、《民數記》，三卷書中律法之條文，所作的總論書。作者歸納了耶和華上帝藉他向會眾所宣告的律例、典章、誡命、法度，作了一次的大總結。這是我們今天所看到的《申命記》，也是在學習本卷前，事先要瞭解的。

《申 命記》的律例條文，原先都已經記錄在出、利、民三個經卷中，後來摩西為了顯示律法的重要性，同時便於明白和記憶，因此才再一次的分類、歸納，條列前面三卷 相關條文。如此一來，整卷《申命記》所記載的律法，不但分別可以在出、利、民三卷中找尋到原來記錄，而且可以發現新增的條款不多。

但在作「舊法新釋」時，我們可以注意到；過去每一項條款的記載，到了本卷的重申時，就比前面各卷的敘述顯得簡潔扼要。因此在查考《申命記》中所述的律法條文時，可以一一對照前面三卷有關的原始資料，則在條文的瞭解上，必會更加的週延。

所以整體來說，《申命記》的內容，完全是著重於摩西對上帝所吩咐的律法，以人文的角度，去闡述其施行的原則和實踐的方式，使全國選民和其建立的社會，成為一個耶和華律法的詮釋者。全卷擁有濃厚的律法色彩，所以讀起來難免艱澀又乏味。