新約正典規定之標準

 

  在許多作品中選擇一部，承認其為經典，而以其他的為外經，當然不是易事，但是上帝的話到底與別的有異，故選擇上可較為輕易，然而亦有其監定真偽之標準。此標準可分為三點：

  1. 使徒之權威

      當時教會倚重使徒有兩主因：  (1)使徒論基督時有更可靠的報告，(2)使徒特別有聖靈充滿，故此他們對使徒文學另眼相看。這點可從初期教會辯論希伯來書是否歸入正典，及否決其他非使徒手筆之書信事上清楚說明。

      雖然新約中有數本不是使徒所寫的（如馬可福音，路加福音與使徒行傳），但他們認為這三本是彼得與保羅在旁指引的。

  2. 初期教會之公認

      此為第二標準，因此點與上點極有相連之關係。初期教會對使徒之文墨特別尊重，況且他們在崇拜時必恭譽使徒之話，如同恭敬上帝的話一般，這是他們對順服權威之原則。

  3. 教義之純正

      新約書籍被列入正典的最後標準乃書內之教義要純正，特別在舊約亮光及使徒口傳下要顯出毫無衝突，矛盾或不道德之處。因為同在此時有許多新約次經及偽經出現，這些經典之教義與舊約及使徒的教訓常不一致而不能被接受為經典。