新約四大安色爾抄本 (Sinaiticus, Vaticanus, Alexandrinus, Bezae) 的比較表

 

 

抄本名稱	Gregory–Aland 編號	約略年代	現存內容	現存地點	文字特點	學術價值
西奈抄本 (Codex Sinaiticus)	01 (א, Aleph)	約西元 330–360	幾乎整本舊約 + 新約（部分缺失：馬可16:9–20、約翰7:53–8:11等）	倫敦大英圖書館、萊比錫大學、聖彼得堡、聖凱薩琳修道院	屬於 亞歷山大文本，文字簡潔，偏向保守	保存度極高，是最重要的聖經全抄本之一；顯示早期教會正典的完整性
梵蒂岡抄本 (Codex Vaticanus)	03 (B)	約西元 325–350	舊約 + 新約（缺希伯來書9:14之後、牧函、啟示錄）	梵蒂岡圖書館	屬 亞歷山大文本，與 P75 高度一致	被視為最接近原始新約的抄本之一，是學界進行文本批判的核心依據
亞歷山大抄本 (Codex Alexandrinus)	02 (A)	約西元 400–440	舊約大部分 + 新約幾乎完整（少部分缺失）	倫敦大英圖書館	新約福音書偏 拜占庭文本，其餘書卷接近 亞歷山大文本	為《啟示錄》提供最古老、完整的見證之一；顯示文本傳統之間的融合
貝撒抄本 (Codex Bezae Cantabrigiensis)	05 (D)	約西元 400–500	四福音 + 使徒行傳（希臘文與拉丁文對照）	劍橋大學圖書館	屬 西方文本 (Western Text)，大量增刪，與其他抄本差異極大	提供西方教會的特殊文本見證；幫助學者理解文本傳統的多樣性

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✨ 總結

1. 西奈抄本 (א) 與 梵蒂岡抄本 (B) → 都屬亞歷山大傳統，被視為新約最可靠的文本基礎。
2. 亞歷山大抄本 (A) → 屬混合文本，特別重要的是它保存了完整的《啟示錄》。
3. 貝撒抄本 (D) → 代表「西方文本」，雖然常與主流不同，但顯示早期教會經文的多樣性。