以西結書的聖靈論：靈在先知 → 靈在子民 → 靈在末世

 

 

1️. 靈在先知（呼召與差遣）

• 經文：結2:2；3:24
• 重點：
• 上帝的靈進入以西結，使他能站立並領受上帝的話。
• 聖靈在這裡是「啟示的力量」，裝備先知完成使命。
• 應用：今天聖靈同樣賜能力，使信徒能作見證（徒1:8）。

---

2️. 靈在子民（內住與更新）

• 經文：結36:26–27；37:14
• 重點：
• 上帝應許賜「新心、新靈」，將祂的靈放在人裡面，使人遵行祂的律例。
• 枯骨復活異象中，上帝的靈吹下，使死的成為活的，象徵以色列復興。
• 應用：這預表新約的重生與聖靈的內住（約3:5；羅8:9–11），提醒我們基督徒的順服不是靠外在律法，而是聖靈的更新。

---

3️. 靈在末世（創造與永生）

• 經文：結47:1–12
• 重點：
• 新聖殿流出生命河，醫治荒地，使萬物得生。
• 雖然沒有直接提到「靈」，但這生命水象徵上帝的靈在末世的創造性工作。
• 應用：啟示錄21–22承接這個圖像，將其成全於羔羊與聖靈帶來的新天新地。

---

📌 神學總結

• 靈在先知 → 差遣的能力
• 靈在子民 → 內住的更新
• 靈在末世 → 永生的創造

以西結書的聖靈論讓我們看見，聖靈不是僅僅臨時的力量，而是：

• 在歷史中引導先知，
• 在人心中更新子民，
• 在未來中成全新創造。