以西結書中的榮耀神學脈絡圖-2

  

   [結 1–3]                [結 8–11]                  [結 40–48; 43]

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│ 榮耀的出現   │      │ 榮耀的離開 │         │ 榮耀的歸回       │

│ (先知蒙召)   │      │ (審判臨到) │         │ (盼望與復興)     │

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  迦巴魯河邊異象：          聖殿因偶像污穢，          新聖殿異象：

  火焰、寶座、活物，        榮耀逐步撤離：            榮耀從「東門」進入，

  虹般的光輝 →             殿中 → 城門 → 橄欖山        上帝永遠居住在百姓中間

  表明上帝在被擄中仍同在     → 表明上帝拒絕與罪同住       → 預表末世新天新地

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神學主題對照表

階段	經文範圍	神學重點
榮耀的出現	結 1–3	上帝的聖潔威嚴、超越性；同在不受地理限制，安慰被擄者
榮耀的離開	結 8–11	審判的象徵：罪惡使上帝撤離聖殿，聖潔不可侵犯
榮耀的歸回	結 40–48 (43)	復興盼望：上帝榮耀重回，與百姓永遠同住，指向末世實現

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📌 結論：
以西結書的榮耀神學是一個「出現 → 離開 → 歸回」的劇場，揭示：

• 上帝的聖潔使祂不能容忍罪惡，
• 祂的榮耀不受地理限制，仍與祂的百姓同在，
• 最終榮耀將歸回，帶來復興與末世的永恆同住（啟示錄 21 的應驗）。