約翰福音與「我是」

　　學者們各持意見不能肯定到底約翰福音中的「我是」是否源於耶穌或是約翰的獨特神學用詞。略有三個意見：

 

一. 不是源於耶穌。

 

斯那根保(Schnackenburg)認為「我是」這一類延展出來的語句，不應直接溯源於耶穌，而是出現在教會教導與宣教發展的時期。目的是向信徒表明耶穌是誰，以及衪為何來到世上。

二. 源於耶穌。

 

史濤弗(E. Stauffer)認為至少也有一些「我是」的語句，可追溯至耶穌自己。他寫道：「無可置疑，這些「神啟套語」(theophanic formula)可以溯源自耶穌本身。我們雖然不能按自己的意見，說耶穌講了所有關乎衪自己的「神啟套語，...但我們可以確信ani hu這個「神啟套語」在耶穌自我啟示中極其重要。」

 

三. 是耶穌的用語，也在教會中發展成形。(綜合看法)

 

柏雷曼(R. E. Brown)注意到一件事：耶穌在水面上走，門徒從船上看見衪時，衪說「ego eimi」(可6:50;約6:20)。柏雷曼也留意到符類福音有些地方也使用了「我是」的獨立字眼，顯明了啟示的方式(可14:62;路24:39)。柏雷曼結論說：「如同符類福音的傳統，約翰的「我是」獨立的語法，也當歸因於耶穌的精心之作。再者，與其說約翰神學是無中生有的首創，不如說它收集了早期教會傳統中，有確據的一些主題。」

 

四. 已編修過的教會中的信仰告白。

 

范德立(D. G. Vanderlip)探 討以上各學者的意見後，作下這樣的結論：「透過帶述語的「我是」語句，呈現在我們眼前的是早期教會的信仰告白。這些信仰的確認說明了當時基督徒所經驗到的 是怎樣的一位耶穌，雖然與耶穌親口的用語有些不同，但是這些帶述語的「我是」語句仍然是真實的，並且準確地解釋了耶穌的身份及其本義。」

 

對以上的各種意見，我們可說是無可適從。如果按約翰福音的內容是屬於神學性的，或也是為初早期教會的信徒而寫，那這些那麼獨特的神學用語可以說是約翰所注重的。也因此與符類福音所注重的不相同。我們當然不會否認這用語源是由耶穌開始。