新約約翰福音深入淺出，透視了父、子、聖靈之間的緊密關係。
「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝」（約一1）這一句隱含豐富的內涵，說明作為聖父上帝與聖子的道都是永恆的，從亙古的太初已經存在，不過聖父與聖子又是不同的兩位，彼此之間有著「面對面」的相交關係，這是在原文「與（上帝）同在」的意思，希臘文文法以受格（accusative case）表示。
「道就是上帝」一句則是表達道的神性與聖父同等，「上帝」在此作為謂詞（predicate）使用（與之前有冠詞所指的聖父上帝做區分），以表達道的神性本質與聖父一樣。
另外，論及聖靈的時候，約翰福音十五章26節說「聖靈從父而出」，都是說明不論是聖子或者聖靈都是以聖父為本，但是「從（父）而出」這動詞隱含著通過某管道而出的意思，而唯一的可能管道便是聖子。這樣，聖子就成為聖靈運行的通路，凡是聖子打開的管道，聖靈都得以在其中自由運行。
就以救贖事件為例，只有在基督受死、復活、升天之後，聖靈才藉著聖子基督已經打通的救贖管道，降臨在屬於基督的群體──教會──當中。故此，我們可以說聖靈從父「藉著子」而出（特土良首先提出此觀點），這或許可以化解東、西方教會在後尼西亞時期「和子論」（filioque）的爭議。
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