約翰書信認為：人若不相信耶穌是上帝的兒子便不是基督徒，而約翰寫福音書的目的是要人信耶穌是基督，是上帝的兒子（約廿31）。這種二個主題同時並列的現象，在約翰福音第一章也出現：拿但業認識耶穌以後，便對他說：「拉比，你是上帝的兒子，你是以色列的王。」
事實上，在約翰福音中，「我的父」是耶穌經常提及的對象，前後出現三十次之多。
在約翰的著作中，我們可看到上帝的兒子這名詞包括了幾方面的意思：
第一、他將上帝啟示出來：「從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」（約一18）耶穌與尼哥底母談話時亦說：「除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。」（約三13）
因此他能將天上的事告訴人：「從天上來的，是在萬有之上，他將所見所聞的見證出來。」（約三31至32）
其次，他作上帝所做的事：「我父作事，直到如今，我也作事。」（約五17）
在文脈中，他指出他與上帝作一樣的工作，包括使人得生（五21、26）和審判（五22），而這種工作的目的，是要「叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。」（五23）
在約翰福音的記載中，我們可明顯地看出耶穌被稱為上帝的兒子是有獨特的意思。作為上帝的兒子，耶穌顯然與世上一般人完全不一樣：「從天上來的，是在萬有之上，從地上來的是屬乎地，他所說的，也是屬乎地。」（約三31）
與猶太人談論真理時，耶穌又對他們說：「你們是從下頭來的，我是從上頭來的，你們是屬這世界的，我不是屬這世界的，所以我對你們說，你們要死在罪中。」（約八23至24）
同時，耶穌作為上帝的兒子，也表示他與門徒以及舊約的先知和使徒不同。在約翰福音中，門徒顯然也可稱為上帝的兒子（參一12），但是門徒與上帝的關係，卻是建立在耶穌與上帝的關係之上；在復活後的清晨，他對馬利亞的話就表明了這個關係：「我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去，見我的父，也是你們的父，見我的上帝，也是你們的上帝。」（約廿17 ，十四13至14）
至於耶穌作為上帝的兒子與先知及舊約信徒的差別，我們可從三個例證看出來。第一、他與施洗約翰不同，約翰的工作是指引人相信他（約一19至27，三22至30，十41至42），而且「上帝差來的，就說上帝的話，因為上帝賜聖靈給他，是沒有限量的。」（三34）
而耶穌基督與先知和信徒們的分別，最好是以猶太人的問題表達：「亞伯拉罕死了，眾先知也死了，你還說人若遵守我的道就永遠不嘗死味。難道你比我們的祖宗亞伯拉罕還大麼？他死了，眾先知也死了，你將自己當作甚麼人呢？」（約八52至53）
我們若看看耶穌的答覆（約八54至56、58），可知他自認遠超過先知和猶太人的祖宗。第三段話，是耶穌在修殿節與猶太人的對話（約十34至39），他引用舊約詩篇稱審判官為上帝的兒子為例（詩八十二6），推論他自己稱為上帝的兒子並不是僭妄，因為他與父行同樣的事。
從以上的證據，我們要面臨的問題是：作為上帝的兒子，他與上帝的關係是甚麼？在約翰著作中，一方面我們可看到一些經文似乎教導說他是在上帝的權下，另一方面我們又 看到另一些經文指出他與上帝同等。
第一類的經文可歸納為兩分類：
（一）上帝的兒子是被父差遣的。差遣是約翰福音中一個重要的用詞。由於耶穌被差，所以他有父 的權柄（參約十36），而作為被差者，他不求自己的意思，只求父的意思（約五30）。
（二）他的一切都是父所賜的，無論是審判的權柄（約五30）、榮耀（約十七22）或是「門徒（約十七24，十29）。
第
二類的話，卻又緊緊地與第一類的話聯合在一起，指出子雖是被父所差，也從父領受一切，卻藉著他所行的，表現出他與上帝同等。首先，當約翰記載耶穌醫好病了
三十八年的病人，宣告他像父一樣作事之後，說猶大人「越發想要殺他，因他不但犯了安息日，並且稱上帝為他的父，將自己和上帝當作平等。」（約五18）
而且約翰又記載耶穌宣告說要「叫人都尊敬子如同尊敬父一樣；不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父」（五23）
在第七章，這件事又在對話中出現，而耶穌又說出他的權柄實際上是超越了摩西的權柄（約七21至23）。其次，在福音書第十章的記載中，耶穌對猶太人說門徒是他的父所賜之後，又說：「我與父原為一。」（約十30）
猶太人對這話的反應又是要殺他，因為他「是個人，反將自己當作上帝。」
跟著，耶穌又指出他行事與父完全一樣，證明了「父在我裡面，我也在父裡面。」（十38）
這種父與子的合一，是在行動、意志、能力上完全一樣，而且也是本質上完全一樣。到了十七章分離的禱告，這種父子關係的性質更加明顯：子與父在未有世界以先，已同享榮耀（十七5），而且父在創造世界以前已經愛子（十七24）。
這
種教訓的意義，若與耶穌在約翰福音第八章所說的一齊參照，便更容易明白。當猶太人瞭解耶穌所說的話是表示自己比先知和亞伯拉罕更大之後，約翰繼續記錄他們
的對話：「（耶穌對他們說）『你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子，既看見了就快樂。』猶太人說：『你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？』耶穌說：
『我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。』於是他們拿石頭要打他。」（約八56至58）
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