耶穌是罪人的朋友

路加福音是針對非猶太人寫的福音書，作者對當時猶太人社會所鄙視的族群特別重視；在他的筆下，最先得到耶穌降生的好消息的，是夜間在曠野看守羊群的牧羊人（二：8—12）。

猶太人眼中的撒瑪利亞人是不潔淨的，他們拒絕跟他們來往（約翰福音九：4），但是作者路加則是對撒瑪利亞人稱讚有加（十：30—37、十七：11—19）。猶太人討厭、且以「罪人」看待的稅吏，路加福音一再描述耶穌對稅吏的接納，且認為在稅吏的身上可看到上帝的救恩（十：9—14、十九：1—10）。

在耶穌的比喻中，令父親傷透腦筋，兄長厭恨的浪子，最後因醒悟而回家找父親，卻因為他的悔改，也會得到天上的天使為此歡樂歌唱，因為上帝就是這樣慈愛、憐憫的上帝（十五：11—32）。那位同耶穌釘在十字架上的囚犯，在最後的時刻，因為承認自己的過錯，祈求耶穌的寬恕而得著進入樂園的允許（廿三：40—43）。這些故事都在說明，猶太人所不屑、瞧不起的，在作者的筆下，卻是福音事工最需要關懷的對象。

    另一方面，我們也看到作者對富人的自大和貪婪明確地提出警告。第十六章19—31節「財主和拉撒路」的比喻中，刻畫出耶穌對貧窮人的關注和憐憫；當稅吏長撒該決定分享他的財富給貧窮人時，耶穌稱讚他（十九：9），但是，那位只知一心一意為自己累積財寶的富翁，耶穌所下的評語是「糊塗人」（十二：20—21）。在耶穌的眼中，邀請那些貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人來享受盛宴才是正確的做法（十四：15—24），這也是四本福音書中描述耶穌對待富人與貧窮人之間最獨特的地方。

    作者筆下的耶穌之所以會如此關懷社會邊緣的族群，主要的一句話乃是：「我來的目的不是要召好人，而是要召壞人悔改。」（五：32）

相反的，那些自以為是亞伯拉罕子孫而驕傲的人，卻被丟棄在上帝救恩的門外哀哭、咬牙切齒的份而已。因為上帝國是在認罪、悔改的人的身上出現。