新約神學之方法學

     所有新約書卷的寫作時期，不超過五十年，既然如此，新約神學便不象舊約神學那樣，涉及本身啟示的時期問題。反之，「新約的聖經神學，是將真理系統化，因為它是不同新約作者陸續寫成的作品。」

新約神學也就因此包含了對觀福音書的神學、路加的神學、使徒討傳的神學、保羅的神學、彼得的神學、約翰的神學、希伯來書的神學，和其他書信作者的神學等。

     有人採用系統神學的大綱來建立新約神學的系統，但這方法並不足以反映出不同作者的著重點。似乎最好先分析個別新約作者的著作，來建立新約神學的系統，這可反映出個別作者對一個題目的觀點。

     在方法學的發展中，有幾個因素是不可忽略的。

（Ⅰ）啟示是漸進的，啟示的高峰是基督。新約神學應能刻劃出關于基督與救贖教義的最高點。

（Ⅱ）新約神學的高峰，是對基督的死和夏活的信靠，和對他再來的盼望。新約神學應從新約作者不同的作品，去關注這些教義。

（Ⅲ）新約神學應確定耶穌的教訓，和其他新約作者的教訓是一致的，也是互相補充的，

（Ⅳ）新約作者所持不同的觀點，並不表示矛盾，因為都是從同一個神聖的源頭產生。

（V）新約神學應能采用分析的方法（但不是絕對不用論題的方法），因為分析的方法，可以反映出新約各種不同的因素。