民眾神學詮釋之聖經基礎

民眾(人民和群眾)是韓國教會本色／處境化的神學，也屬於一種解放神學。

面對韓國的社會和教會，韓國神學家為了回應處境旳需要，提出「民眾神學」，並嘗尋找聖經的基礎，特別是從耶穌的事蹟中來尋找做民眾神學的資料。

一．耶穌持續不斷在民眾中活動，這些行動說明了民眾是他的宣教對象。耶穌並不是要標榜那榮耀的彌賽亞身份或是上帝兒子的形像，而且他也沒有受制於當時法利賽教師的形式，反而他是進入群眾，參與群眾，為群眾的需要提供適時的供應。

二．耶穌與民眾聯結在一起。衪並沒有高舉自己，反而與群眾一起生活，一起吃喝，因此如一位韓國神學家所說：「那裡有民眾，那裡就有耶穌；那裡有耶穌，那裡就有民眾。」

　　馬可福音書一早就敘述耶穌與群眾在一起的事蹟。“群眾／民眾”（ochlos）在馬可出現３８次，在馬太出現４９次，在路出現４１次。在七十士譯本使用上帝的子民（laos）來形容那些屬於上帝的群眾，可是福音書作者卻喜歡用“群眾”(ochlos)來形容耶穌身邊的人。這些人是一些貧民、生病的、稅吏、罪人、妓女，和許多被社會壓制和遺棄的人。