趕鬼的神蹟

   馬可福音是記錄趕鬼神蹟最多的福音書。Ｑ文件只提供一個趕鬼神蹟(太12:22-24;路11:14–啞吧鬼)。馬可記錄四個趕鬼的神蹟：1:21-28–在迦百農會堂被鬼附的人；5:1-20–格拉森的鬼；7:24-30—敘利亞被鬼附的女兒；9:14-29—患聾啞病的孩子。馬可還另外記述了其他九個耶穌醫治病人的神蹟。

一．背景

　　每一個趕鬼神蹟都有一個“相遇”的開始。當被鬼附的人遇見耶穌時，他們有些叫喊出來，有俯伏在耶穌面前的，有在他面前重重抽瘋的。

二．污鬼的說話

　　馬可在第七章記述說作母親的為她被鬼附的女兒說話，第九章是作父親的為被鬼附的兒子說話。在另外兩個趕鬼的記述中(第一和第五章)是鬼直接與耶穌說話：「至高上帝的兒子／上帝的聖者，我與你有什麼相干．．．」可見鬼有這種自然的認識，知道耶穌是誰。

三．驅趕鬼時的說話

　　明顯的，耶穌沒有像當時的法術師一樣耍弄許多的法術來驅趕污鬼。這一點顯出耶穌與其他的趕鬼法的分別。

    觀察耶穌的說話，有四點是值得我們留意的：a. 不要出聲，b. 出來，c. 你叫什麼名字，d. 再不要進去。

四．污鬼的請求

    污鬼請求耶穌不要趕他們離開那人或那地方。相信污鬼還想繼續留在人多的地方活動。當時的人相信被趕去曠野的污鬼不會出來危害人們。

五．污鬼被趕走時的激烈

    一陣的抽瘋後就離開那人身上。

六．耶穌獨特的趕鬼法

　　耶穌沒有用任何的工具或法術，也沒有用什麼方法來証明他所趕的鬼已離開了那人身上，也沒有用什麼禱告或禁食來趕鬼，更沒有借用任何勢力。最顯明的是耶穌確定的用“我”來趕鬼。

耶穌對趕鬼的解釋：

一．耶穌向施洗約翰的回答中，他說明趕鬼是彌賽亞來世上的工作之一(路7:18-23;太11:2-6)。

二．回答文士們懷疑耶穌是靠鬼王趕鬼時，他回答說他不是靠鬼王來趕鬼，而是有比鬼王更強大的力量才會捆綁撒旦(可3:22-27)。