帖撒羅尼迦前書和帖撒羅尼迦後書及提多書

【帖撒羅尼迦前書大綱】

1. 為帖撒羅尼迦人感恩（1章）

   a. 感恩的原因（1:1-3）

   b. 這原因的真確性（1:4-10）

2. 為使徒的行動與離開辯解（2-3章）

a. 為使徒的行動辯解（2:1-16）

b. 為使徒的離開辯解（2:17-3:10）

c. 禱告（3:11-13）

3. 給帖撒羅尼迦人的勸誡（4:1-5:22）

   a. 有關個人生活（4:1-12）

   b. 有關基督再來（4:13-5:11）

   c. 有關教會生活（5:12-22）

4. 結束的禱告、問安與祝福（5:23-28）

【帖撒羅尼迦前書探討】

     帖撒羅尼迦－－意即勝利，在保羅時代，是馬其頓省一個重要城市，約在主前三一五年，馬其頓王卡山德Cassander振興此城，以其王后帖撒羅尼迦之名稱之，此后乃希臘王亞力山大同父異母所生之妹。 

       主前一六四年，羅馬人選立此城為馬其頓省首都，至主後四十九年，該撒與龐貝將軍發生內戰，戰爭停止後，被立為自由城，該城座落於愛琴海之西北隅，面臨美麗港口，位於肥沃多水之平原上，至今仍屬於希臘國，但已被稱為撒羅尼迦，為希臘東北通往土耳其與南斯拉夫的要衝，是一個極其繁榮的城市。
            帖撒羅尼迦教會，是保羅離開腓立比以後，第二次出門旅行佈道時所建立的，約在主前五十一年，當時保羅和西拉在腓立比傳道受辱，被打下監，出監以後（徒16:22-24,40），就往帖撒羅尼迦去，有三個安息日時間在猶太人的會堂講道，得不少人信主，從此就奠定了教會的基礎（徒17:1-4）。後來被逐出境，就往庇哩亞地方傳道去了，其佈道行蹤大都記在使徒行傳裡。

本書主要信息，是論到基督再來的預兆，在本書每一章中皆有提及（一10；二19；三13；四14～18；五2，23）。 

      基督再來、降生、釘死、復活、升天、再來，是上帝的救恩完全計劃，為信徒五大根基信仰。再來之信息，在新約全書平均每20節中，就有一節是論此事，因祂的再來，是信徒永遠的盼望。

【帖撒羅尼迦後書大綱】

1. 引言（1章）

   a. 問安（1:1-2）

   b. 為他們的信心、愛心及恆忍感恩（1:3-10）

   c. 為他們屬靈的長進代求（1:11-12）

2. 教導（2章）

   a. 關於主的日子之預言（2:1-12）

   b. 為他們的揀選與蒙召感恩（2:13-15）

   c. 為他們的事奉與見證禱告（2:16-17）

3. 吩咐（3章）

   a. 代禱的請求（3:1-3）

   b. 有關懲戒佈守規矩和懶惰之人的吩咐（3:4-15）

   c. 結論、問安及祝福（3:16-18）

【帖撒羅尼迦後書探討】

這信像帖撒羅尼迦前書一樣，以保羅、西拉和提摩太的名字發出，而且也像前書一樣，常使用眾數代名詞「我們」，但同時也有單數代名詞「我」（例：帖後二 5）。保羅在本信末說：「我保羅親筆問你們安。凡我的信都以此為記，我的筆跡就是這樣。」（3:17）

然而，有些學者懷疑保羅並非本書作者，主要由於本書中 有關未來的教導跟前書有別。學者又辯稱兩書的語調和表達方法也有分別，至於主題內容的分別，極可能是由於一個人假借保羅的名義，故意模仿帖撒羅尼迦前書來寫作。按三章17節來看，本書可能已被看穿是一篇偽作。然而，早期教會並沒有懷疑保羅不是本書作者。

 對於大罪人、沉淪之子、不法的人、攔阻的，這些名稱是其他書信未提到，且對牠的顯露，行動結局，都有很清楚的說明，書中的詞句、語氣，雖有些與前書迥異，但中心思想則為一致。

【提多書大綱】

1. 問安（1:1-4）

2. 論長老（1:5-9）

   a. 把提多留在革哩底的理由（1:5）

   b. 長老的資格（1:6-9）

3. 論假師傅（1:10-16）

4. 論不同的會眾群體（2章）

   a. 對不同群體的教導（2:1-10）

   b. 基督徒生活的基礎（2:11-14）

   c. 提多的責任（2:15）

5. 論一般信徒（3:1-8）

   a. 作公民的責任（3:1-2）

   b. 行善的動機（3:3-8）

6. 論應付屬靈的錯謬（3:9-11）

7. 結論（3:12-15）

【提多書探討】

雖然本書信是保羅寫給個別同工的，但卻甚少提及個人的事件和勸勉。我們從中可看見一個正在成長和發展的教會。當時教會受到假教訓的壓力；那些假教訓似乎含有猶太教的成分，可能是過分強調禁慾主義和鼓勵空談（1:10,14,15;3:9）──也許是早期猶太形式的諾斯底主義。

這一派的人為了「不義之財」，提倡這教訓（1:11）。提多和他委任為長老的人，必須把這些假教訓駁倒，並「將純正的教訓勸化人」（1:9）。書中並沒有詳細解說基督徒所相信的道理，但卻清楚地說明了神在基督裏那拯救的恩典、聖靈更新的工作，以及主耶穌未來的再臨（2:11,13;3:4-7）。書中不斷強調那能彰顯福音真理的生活模式，並應用於不同的基督徒群體，包括老年男女、年輕婦女、年輕人和奴隸身上（2:2-10）；並指出基督徒應與國家保持何種關係，以及如何在社會中活出其生命的特質（3:1-2）。