腓立比書和腓利門書

             腓立比書大綱

1.引言(1:1-2)  

2.同心合意興旺福音(彰顯基督) : 1-2 章

a. 為上帝在教會中的作為感謝1:3-11

b.上帝之僕人的榜樣1:12-20

c.牧者的心願1:21-30

d.門徒見證基督之實際方法2:1-18

e.保羅向教會推薦提摩太2:19-30

 3.竭力追求得著基督(追求基督) :  3 章

a.保羅未信主時的出身背景3:1-6

b.信主之後心志之改變3:7-12

c.努力向前得基督獎賞心志3:13-16

d.我們已經在基督裡重生要以天上的事為念3:17-21

 4.任遭何事靠主得力(倚靠基靠) : 4 章

a.靠主站穩4:1

b.靠主同心4:2-3

c.靠主喜樂4:4-7

d.靠主得力4:8-20

 5.結語4:21-23  

【腓立比書探討】

腓立比城的名字是希臘亞歷山大帝為紀念其父親馬其頓王腓立二世而取的，到羅馬帝國時，由於連通全帝國的羅馬官道從城中經過，它逐漸繁榮，成為馬其頓省的一個重要城市。 

　　腓立比教會是保羅在歐洲所建立的第一個教會。保羅第二次旅行佈道時，由於見到 馬其頓的異象，就從特羅亞進入腓立比，可以說帶領整個佈道團從亞洲轉入歐洲。腓立比沒有猶太會堂，只在河邊有禱告的地方，可見此地的猶太人並不多。保羅就在他們聚集禱告的地方傳福音，有賣紫色布疋的呂底亞信了主。這個女信徒非常熱心，強邀保羅到她家住，接待保羅這一行人(徒16:15)。後來保羅和西拉被關在腓立比的監牢裡，待了一個晚上，結果帶領獄卒全家信主。這是保羅在公元 49-50 年第一次到腓立比建立教會的經過(徒16:6-40)。

保羅的腓立比書並不是一篇神學論文；它其實是一封私人信件，內容主要是處理與保羅所愛的腓立比信徒有密切關係的一些問題(一7)。由於保羅的心思意念完全被上帝、基督、聖靈、救恩、復活和將來的新天地等觀念所佔據，所以，即使這是他至為簡短的一封書信，仍難免充滿了神學思想。因此，不論是生命的任何方面，他總是從上帝、上帝在過往及現今的作為等角度來討論。

           腓利門書大綱

1. 問安（1-3）

2. 稱讚腓利門（4-7）

3. 為阿尼西母求情（8-17）

4. 保羅的保證 (18-19)

5. 保羅的盼望 (20-21)

6. 保羅的交代（22）

5. 問安祝頌（23-25）

【腓利門書探討】

    我們很難確定保羅寫這信時正在甚麼地方被囚。在該撒利亞、以弗所和羅馬三個有可能的地方中，以弗所和羅馬，似乎跟本書及（與本書關係極密切的）歌羅西書的資料（西4:7-14；參門23、24）吻合。保羅在信中說馬可和路加是他的同伴，則又支持了羅馬是本書寫作地點的說法（第24節）。然而，以弗所跟腓利門在歌羅西的住所十分相近（約100哩），加上保羅宣佈他將要探望歌羅西（第22節），則又支持以弗所是被囚之地的看法。雖然使徒行傳沒有明確地提到保羅曾在以弗所被囚，但保羅的宣教隊在該城傳道的記載，清楚指出他曾遇到頗為激烈的反對（徒20:19），保羅自己描述那時的情況所用的語氣暗示他曾被捕下監（林前15:32；林後1:8-10）。此書寫作時間約為主後61年。

    保羅寫這信的緣由涉及第三者──阿尼西母，一名從腓利門那裏逃走了的奴隸。這奴隸在主人家裏做了一些信中沒有明言的錯事後，便逃走了。他逃到一個大城市，便企圖在不同種族的人中隱姓埋名；當時任何大都市都有一群由不同種族雜處的低下階層。透過神的安排（但實際情況仍是一個謎），這逃脫了的奴隸受到保羅的影響，悔改歸了主（第10節）；並受保羅鍾愛，成為保羅心上的人（第12節）；他參與了保羅的福音工作，以致保羅有意把他留下侍侯，作他「親愛忠心的弟兄」（第13節；西4:9）。

    保羅這書信的目的是戲劇化地表達奴隸制度與基督教的不協調，因而爭取釋放阿尼西母。信中沒有顯示保羅曾擔心腓利門會根據羅馬法律，對這名逃走了的奴隸施以嚴厲的處分。然而，保羅所關心的卻是腓利門是否不再待他如奴隸，而是接納他如腓利門家中正式的成員並給他尊嚴，至少像他尊重保羅那樣（17、21節）。

    雖然腓利門書是聖經中最短的文件之一，卻可作為永久的記錄，銘記著基督賜給所有人尊嚴和平等，不分階層、性別、地位或身分。這書也賜給基督徒一個命令和方法，來尋求有效的社會改革。