路加福音
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1:1-4
路加表明自己寫作之方式：詳細考察。
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1:5-2:
52（耶穌降世）
天使報佳音、施洗約翰的出生、耶穌的降生與童年。
l 3:1-4:13（耶穌公開傳道前的準備）
祂的先鋒－－施洗約翰、祂的受洗、祂的家譜、祂受試探。
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4:14-9:50（耶穌基督在加利利傳道）
再拿撒勒被拒、趕逐污鬼、醫治許多人、呼召門徒、平原寶訓、迦百農與拿因城的神蹟、耶穌與法利賽人、上帝國的比喻、到該撒利亞腓立比
l 9:51-19:44（耶穌在猶太傳道）
經撒瑪利亞到猶大、探望伯大尼的馬大與馬利亞、在猶太的教導、在法利賽人家中作客、迷羊及失錢和浪子的比喻、聰明管家、財主和拉撒路、法利賽人和稅吏、撒該的故事、光榮進入耶路撒冷
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19:45-21:38（耶穌在耶路撒冷傳道）
潔淨聖殿、與猶太領袖的爭論、橄欖山講章。
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22:1-23:56（耶穌受審判與受死）
最後晚餐、在客西馬尼園禱告、被捕、受審、被釘十字架。
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24:1-53（耶穌的復活與升天）
復活、復活後的事工、升天。
約翰福音
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1:1-18（生命之道的導言）
道成肉身、上帝獨生子、基督徒是從上帝生的。
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1:19-51（傳道的開始）
施洗約翰－耶穌先鋒之事工、耶穌認識一些未來的門徒。
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2:1-12:50（公開的事工）
水變酒、潔淨聖殿、論重生、井邊婦人、醫治大臣兒子、到耶路撒過節、餵飽五千人、住棚節事件、醫瞎眼者、好牧人、修殿節、使拉撒路復活、膏抹耶穌的腳、光榮進耶路撒冷、希利尼人見耶穌、猶太人仍不信
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13:1-19:42（臨別訓言與受難）
最後晚餐的講論、客西馬尼園途中之講論、耶穌的禱告、被賣與被捕、受審、被釘十字架與埋葬
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20:1-31（耶穌復活）
復活、顯現、多馬認信
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21:1-25（結尾）
恢復彼得信心、後記
四福音及耶穌P.P. 117-150
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路加福音信息主要以環繞救恩這主題入手－－救恩的源起、範圍、實現。
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路加福音－使徒行傳成書的目的，就是要堅固在逼迫中的基督徒運動，好使他們能夠明白並經歷上帝救贖的目的和信實，呼召他們繼續忠心，藉服事見證上帝國度。
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路加認為，耶穌來臨是深深根植於與亞伯拉罕遠古的約，並應許一位彌賽亞出生在大衛的後裔中，而他的使命完全符合上帝的應許與目的。這最終從耶穌的復活與升天中，把上天的雪冤彰顯出來。
四福音及耶穌P.P. 151-192
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約翰比其他的福音書作者做更清楚的強調，要理解拿撒勒人耶穌的身分，不能藉由祂的傳記、生平和工作之編年使。相反我們必須在上帝藉著祂、且在祂裡面演一齣宇宙性戲劇的背景下理解祂的故事。
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約翰福音道出耶穌的身分後，就從祂的直接肯定，轉移敘述祂的言行，以反映他是從上帝而來的彌賽亞。
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約翰福音強烈否定人可以對耶穌的回應保持中立的可能性。
新約研究透視P.P. 194-242
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猶太教之宗教派別：法利賽派、撒都該派、愛色尼派、奮銳黨、利未人和祭司、撒馬利亞人。
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家庭生活：嬰兒割禮和奉獻禮、小孩自小要協助家務、男主外且女主內、重視教育－－認識與愛上帝、二十歲前結婚且配偶由父母選擇。
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宗教生活：猶太公會、聖殿、會堂。
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猶太人聖經：分為三部分－－妥拉（摩西五經）、先知書、書卷。最早譯本為亞蘭文，稱之為『他爾根』。另外有希臘文的『七十士譯本』。
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異教的信仰與思想：希臘異教信仰對早期基督徒影響不深，但是希臘的哲學思想影響，相當具體與深遠。
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