*
1:1-26
耶穌的復活顯現與升天、等候聖靈。
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2:1-6:7
聖靈降臨、彼得在五旬節的講論、教會生活、第一次外來的逼迫、教會內部生活的挑戰、第二次外來的逼迫、教會管理的挑戰。
* 6:8-8:3
司提反的講論、司提反的殉道。
*
8:
4-40
撒瑪利亞人接受福音、埃提阿伯太監接受福音。
*9:1-31
保羅歸主、保羅受逼迫。
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9:32-12:24
彼得打開了外邦宣較之門、外邦宣教的開展與阻礙、興旺的安提阿教會、希律的逼迫。
*12:25-14:28
保羅第一次旅行佈道:差派保羅和巴拿巴、在居比路與彼西底、在以哥念、在路司得及特庇、回到安提阿。
*
15:1-35
耶路撒冷會議。
*
15:36-16:5
保羅和巴拿巴不合、提摩太加入。
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16:6-18:22(第二次旅行佈道)
馬其頓的事工、希臘佈道會、哥林多事工。
*
18:23-19:20(第三次旅行佈道)
保羅與亞波羅、在以弗所的工作。
*19:21-21:17
以弗所的騷動、臨別贈言、前往耶路撒冷。
*
21:18-23:35
拜訪雅各及還願、被攻擊及逮捕、保羅的辯護、保羅為羅馬法律所保護、脫離謀殺的計謀。
*
24:1-26:32
保羅在腓力斯前受審、保羅在非斯都前受審、保羅在亞基帕前受審。
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27:1-28:31
由該撒利亞到革哩底、海上風暴、米利大船難、抵達羅馬。
新約研究透視P.P. 52-100
*
使徒行傳使我們看見保羅在教會的角色之重要性,也看見聖靈如何使一位攻擊教會的法利賽人,轉化成為耶穌基督的使徒,將福音傳到外邦。
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而這位迫害教會的人,後來竟然成為新約中13卷重要書信之作者。
*
保羅雖然有三次向希臘文化的地區做宣教之旅,但是他並不是一位希臘化的猶太人,他只是反對將猶太人的律法要求強加於外邦基督徒身上。也就是說,成為基督徒之前,不必同時成為猶太人,除非本身已經是猶太人。
*也因為保羅強調「義人因信得生」(其實舊約的哈巴谷書2章4節就提到),和人是靠耶穌基督的救恩得以稱義與上帝和好,對馬丁路德有所啟發,而致力於宗教改革運動。也因為如此,保羅書信在復原派教會中突顯其重要性。
保羅及其書信P.P. 1-39
*
古時在羅馬地區的信件是用蒲草紙來書寫,官方有專屬的運送單位,但是斯人則要委託專人運送。
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新約書信比較少照希臘之書信格式書寫,比較多表達人人平等之方式。
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保羅彼耶穌年輕大約十歲,公元35-60年間,展開宣教事工。他是大數人,不又猶太本土的人,他有能力以希臘文與外邦人溝通。
* 保羅所談論的資料可說以舊約聖經作為教訓的根據與基礎。他經常引用舊約經文來支持他的論點。他取用舊約的手法雖然與當時的猶太拉比相似,但是結論並不一樣。這是因為他受基督的影響。例如,他同樣的談論亞當所犯的罪時(羅5:12),並不因此停在罪的來源,而是與基督所帶來的恩典來作比較。
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使徒保羅(希臘名)的希伯來名叫掃羅,原屬便雅憫支派的一個猶太人,生而為羅馬公民,出生地是基利家(Cilicia)的大數。幼年受教於耶路撒冷著名拉比迦瑪列,精通猶太人的律法及傳統(加1:14)。原為嚴守教規的猶太教徒,早年堅決反對基督教並持大祭司的文書追捕基督徒﹐從耶路撒冷直到北方大馬色(即大馬士革)。在大馬色經歷耶穌的顯現後,改信基督教(約公元34年)。此後大發熱心,猶如欠福音的債,四處旅行佈道,結果成為猶太人逼迫的對象。保羅一生多苦多難,他的主張激烈,但性情謙沖柔和,他也有堅毅剛強、急進的一面。他不但把福音傳遍歐亞二洲,也勤於寫作勉勵信徒,留下不少著作,他的書信﹐為新約的主要組成部分。
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