加拉太書大綱之二

一、引言（一1－10）

    1.問安（一1－5）
        （1）著者自稱（一1－2上）
        （2）受書人（一2下）
        （3）祝禱（一3）
        （4）頌贊（一4－5）

    2.責備（一6－10）
        （1）責備他們離開神（一6上）
        （2）責備他們去順從別的福音（一6下－7）
        （3）嚴斥更改福音者（一8－9）
        （4）表白的話（一10）

二、使徒職權之辯護（一11－二21）

    1.保羅如何從神領受啟示（一11－12）

    2.保羅如何熱心律法（一13－14）

3.保羅如何歸主及蒙召（一15－17）
        （1）在神方面（一15－16上）
           a.揀選──“那把我從母腹裡分別出來……”
           b.啟示──“既然將祂兒子啟示在我心裡”
           c.差遣──“叫我把祂傳在外邦人中……”
        （2）在保羅方面（一16下－17）

4.第一次訪間耶路撒冷教會（一18－24）
        （1）會見磯法（一18）
        （2）會見雅各（一19）
        （3）表白（一20）
        （4）在基利家（一21）
        （5）猶人的各教會（一22－24）

    5.第二次訪間耶路撒冷教會（二1－10）
        （1）時間（二1）
        （2）原因（二2）
        （3）同伴（二1,3）
        （4）假弟兄（二4－5）
        （5）有名望的人（二6）
        （6）相交之禮（二7－10）

    6.在安提阿責備彼得（二11－21）
        （1）彼得的過失（二11－13上）
        （2）保羅的責備（二11下,14）
        （3）解釋責備彼得的理由（二15－18）
        （4）福音在保羅身上的經歷（二19－21）

三、福音真理之論證（三1－四31）

1.以加拉太人之經歷為證（三1－5）
        （1）既認識釘十架之主為甚麼仍受迷惑？（三1）
        （2）受聖靈是因行律法抑因信福音？（三2）

        （3）既靠聖靈入門，何以想靠肉身成全？（三3）
        （4）既曾為主受苦，豈是徒然？（三4）
        （5）神顯異能，是因他們信福音還是行律法？（三5）

    2.以亞伯拉罕之稱義為證（三6－9）
        （1）亞伯拉罕的稱義（三6）
        （2）亞伯拉罕稱義與信徒的關係（三7）
        （3）“因信稱義”合乎神的本意（三8）
        （4）小結（三9）

    3.以舊約聖經證明外邦人可以因信稱義（三10－14）
        （1）以行律法為本的必受咒詛（三10）
        （2）“因信稱義”是舊約已有的真理（三11）
        （3）律法的原則是完全遵行才能存活（三12）
        （4）基督的救贖是因信稱義的根據（三13）
        （5）基督救贖的結果（三14）

    4.以律法不能廢掉應許為證（三15－18）
        （1）應許之約既已立定就不能廢棄（三15）
        （2）應許之約是以基督為中心的（三16）
        （3）律法不能使應許歸於虛空（三17）
        （4）神是憑應許把產業賜給亞伯拉罕（三18）

    5.以律法之功用為證（三19－25）
        （1）律法是為過犯添上的（三19上）
        （2）律法之設立與中保（三19下－20）
        （3）律法與應許是互顯其功用的（三21－22）
        （4）律法是訓蒙的師傅（三23－25）
        （5）結論──信徒現今之地位（三26－29）
          a.因信作了神的兒子（三26）
          b.因信歸入基督（三27）
          c.因信都成為一（三28）
          d.因信承受產業（三29）

    6.以兒子與僕人之比較為證（四1－11）
        （1）舊約的信徒如孩童，與奴僕沒有分別（四1－3）
        （2）新約信徒為兒子遠勝奴僕（四4－7）
          a.得兒子的名份──有兒子的地位（四4－5）
          b.得兒子的靈──有兒子的生命（四6）
          c.得兒子的產業──有兒子的權利（四7）
        （3）今後應有的認識（四8－11）
          a.從前未認識神的光景（四8）
          b.現今認識神的情形（四9）
          c.保羅為加拉太人害怕（四10－11）

    7.插入的勸語（四12－20）
        （1）勸告加拉太人效法保羅（四12－13）
        （2）稱讚加拉太人以前的愛心（四14－15）
        （3）責備加拉太人現今的改變（四16－18）
          a.責備他們愛慕真理的心已冷淡（四16）
          b.責備他們不會分辨人的好歹（四17－18）
        （4）保羅表白的話（四19－20）
          a.愛心所受的痛苦（四19）
          b.愛心所存的盼望（四20）

    8.以亞伯拉罕之二子為證（四21－31）
        （1）歷史的引證（四21－23）
          a.問題（四21）
          b.兩個兒子的分別（四22－23）
        （2）預表之靈意（四24－27）
          a.夏甲表律法之約──“出於西乃山”（四24－25）
          b.撒拉表應許之約──是“那在上的耶路撒冷”（四26－27）
        （3）解明上文之預表與信徒之關係（四28－31）

四、信徒生活行事之法則（五1－六10）

    1.自由與割禮（五1－15）
        （1）勸勉信徒應在自由上站穩（五1）
        （2）指明割禮之無益（五2－4）
        （3）說明信心之功效（五5－6）
        （4）警告傳割禮者的攪擾（五7－12）
          a.傳割禮者對信徒順從真理之影響（五7）
          b.傳割禮者教訓之毒害（五8－9）
          c.傳割禮者必擔當自己的罪（五10）
          d.表白的話（五11－12）
        （5）自由的真諦（五13－15）
          a.不可將自由當作放縱情欲的機會（五13）
          b.要用愛心互相服事（五13下－14）
          c.一個警告（五15）

2.肉體與聖靈（五16－26）
        （1）肉體與聖靈之爭戰（五16－17）
        （2）情欲的果子與聖靈的果子（五18－23）
          a.被聖靈引導就不在律法之下（五18）
          b.情欲的種種表現（五19－21）
          c.聖靈的九種果子（五22－23）
        （3）信徒對肉體與聖靈之關係（五24－26）

    3.愛心待人之原則（六1－10）
        （1）如何挽回軟弱弟兄（六1）
        （2）如何互相擔當重擔（六2－5）
          a.在群眾的生活方面（六2）
          b.在個人的生活方面（六3－5）
        （3）如何憑愛心行事（六6－10）
          a.應供給主僕之需用（六6）
          b.所種的與所收的（六7－8）
          c.行善不可喪志（六9－10）

五、結語──十字架與保羅（六11－18）

    1.十字架的愛心（六11）

2.十字架的忠心（六12）
        （1）不希圖外貌之體面（六12上）
        （2）不怕為十字架受逼迫（六12下）

3.十字架的誇耀（六13－14上）

    4.十字架的釘死（六14下）

5.十字架的拯救（六15）

6.十字架的定理（六16）

    7.十字架的印記（六17）

    8.祝詞（六18）

── 陳終道《新約書信讀經講義》