耶路撒冷會議

　　保羅傳福音給外邦人，有愈來愈多的外邦人信主，教會中就同時有猶太人和外邦人。保羅主張，外邦人信主不必先行割禮、成為猶太人。這就帶出一個重要的問題，導致在教會中大家意見分歧。有不少奉割禮的猶太人，他們相當堅持，認為一個人如果不按摩西的規條受割禮，就不能得救(徒 15:1)。這種主張在安提阿教會引起紛爭。他們就派代表到耶路撒冷和使徒長老們討論。使徒行傳15章詳細記載耶路撒冷會議的經過和結論，給日後所有的基 督教會知所遵循，也給教會如何處理紛爭立下一個好榜樣。在耶路撒冷，眾使徒長老聚會，商討這件事，許多人起來發言，最重要的有三個：

    1.      彼得：彼得曾經向羅馬軍官哥尼流傳福音，親眼看見聖靈降在外邦人身上，他也為這件事在猶太人面前說明過。他在此特別強調，不要再把猶太人所背負不起的軛加在外邦信徒身上，因為「我們得救乃是因主耶穌的恩。」(徒15:11)

    2.      巴拿巴和掃羅：他們述說在外邦人中傳福音，上帝藉他們的手在外邦人中所行的神蹟奇事。

    3.      雅各：這是主的兄弟雅各，被稱為教會的柱石之一(加2:9)，從加拉太書2:12，我們知道他是嚴守律法者的首領。雅各站起來做了一個重要的結論，為大家所接受，就是不要再為難歸服上帝的外邦人，只要禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血(徒15:19-20)。

　　為了平息紛爭，使徒們特別將這一次會議的結果，寫了一封信，派兩個代表，猶大和西拉，隨著掃羅、巴拿巴回安提阿去。自此之後，外邦人歸主以後在教會中當如何行，就有了重要的指引。

　　關於勒死的牲畜和血究竟可吃不可吃，以後還有一些討論。有 些抄本並無「並勒死的」等字眼，因此有人認為這是指流血事件或謀殺，這樣就把這四樣禁令都歸在道德範疇裡。也有人說，這樣的會議結論是與當時的猶太人妥協 的結果；由於當時加拉太，基利家一帶的猶太人比較多，基督徒如果不禁戒這些，會引起猶太人反感，所以 明文禁止；因此，這可以說是特殊性的教導，並非普遍性的原則。無論如何，耶路撒冷會議是一個重要的突破，也讓我們看到教會內如果意見分歧時，可以如何面對 和處理。