保羅連續三個安息日在猶太人的會堂辯論，「講解陳明基督必須受害，從死裏復活」(徒17:3)，又說「這位耶穌，就是基督」。辯論，似乎是當日四處遊行傳道的人，在會堂所用的傳道方法，或許也是他們所碰到的「招待」。
但是在三個安息日的辯論後，工作的果效開始產生，帖撒羅尼迦教會的第一批信徒出現了。他們中間有猶太人，「並有許多虔敬的希利尼人，尊貴的婦女也不少」(徒17:4)。帖撒羅尼迦教會的弟兄姊妹，應受保羅教導良多，靈性長進，否則在給他們的前後兩封書信中，不會有如此大量有關末後主再來的教導，並且也是新約惟一提到信徒被提的經文。
帖
撒羅尼迦教會如同昔日其它教會一般，在開始的時候遭受猛烈的逼迫。這些逼害，源於帖撒羅尼迦中不信的猶太人，他們心裏嫉妒。這些人甚至招聚市井匪類，闖進
耶孫住家，要捉拿保羅。他們的勢力甚至達至鄰近的庇哩亞。由此可見，帖撒羅尼迦教會所遭遇的逼害，較其它教會所遭遇的，可能更沒有理性，並且較為暴力。在
帖前3:14節中保羅曾說，帖撒羅尼迦的弟兄姊妹，「受了本地人的苦害」，可以作為他們受到暴力逼害的證據。
除卻了帖前4:6-8節
外，帖撒羅尼迦前書所顯示的帖撒羅尼迦教會是令人雀躍的教會。雖然受了迫害，並且在一晚中突然成為無牧的羊。但在信實的主看顧底下，他們卻「作了馬其頓和
亞該亞所有信主之人的榜樣」，而主的道也從此們中間傳出去。他們「向上帝的信心，不但在馬其頓和亞該亞，就是在各處，也都傳開了。」(帖前1:7-8)
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