「約翰為祂作見證，喊著說：『這就是我曾說：那在我以後來的，反成了在我以前的；因祂本來在我以前。』從祂豐滿的恩典裡我們都領受了，而且恩上加恩。律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理，都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見上帝；只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」
所有先知的預言都指向那要來的耶穌基督，但施洗約翰卻是唯一先知所預言要來的先知，除了以賽亞預言之外，先知瑪拉基也說：「耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。」
主耶穌在世上提及施洗約翰時，說：「這人就是那應當來的以利亞。」（太十一１４）
施洗約翰的出生是先知所預先宣告的，這是他特有的光榮。
約翰福音著者使徒約翰原是施洗約翰之門徒，書中極注重施洗約翰的見證，故提起他的名字19次。看其所講施洗約翰所受唯一的使命，就是為主作見證。其所傳信息，即「天國近了，你們應當悔改」。猶太人歷數百年無先知興起，故約翰一出世，其見證極令人注意。何況他是上帝所特遣，為主的先鋒。
約翰所作的見證，可分兩個時期：
（一）主受洗前，在首三福音中詳載其事，多為豫備人心為初步的見證。
（二）主受洗後，在約翰福音內詳載其事，乃直接將耶穌介紹於人，為進步的見證。
「恩典和真理都是從耶穌基督來的。」這句話，乃是約翰福音的鑰節。在全本的約翰福音中，一直可以看見這雙重點：一面是真理，一面是恩典。真理通常是有所要求，而恩典卻是來應付真理的要求。
當猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裡，問他說：「你是誰？」
這個雖然簡單卻最不容易回答的問題，約翰絲毫沒有被聲望地位沖昏頭，他認識自己，明白自己的本相；不過是點著的明燈，（約五３５）不是世界的光，（約八１２）不是成為肉身的道，只是曠野裡吶喊的人聲。
約翰說了三個「不是」：（約一１９—２１）
（一）不是基督。
（二）不是以利亞。（瑪四５、路一１７、太十一１３—１４）
（三）不是那先知。（申十八１５）。
接著他又說了三個「是」：（約一２２—２８）。
（一）是曠野的人聲。是為基督修直道路的。（賽四十３）
（二）那在我以後來的，我給祂解鞋帶也「是」不配。（原文）
（三）我是用水施洗。為要叫祂顯明給以色列人。最後他見證主耶穌是上帝的羔羊，是用聖靈施洗的，是上帝的兒子。
「再次日，約翰同兩個門徒站在那裡。他見耶穌行走，就說：『看哪！這是上帝的羔羊。』兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。」
約翰不僅認識自己的本相，他也認識自己的任務，幾句話就顯明他一生的目標：「這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。」（約一７）
約翰不僅認識自己的主，「這就是我曾說，那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。」（約一１５、３０）
他更是把自己擺上，盡心竭力的見證主，他那吶喊式的聲音，震撼人心中空寂的曠野：「看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的。」（約一２９）
他不但在眾人面前見證耶穌是上帝的兒子，引領眾人歸向基督；他也在自己的門徒面前作見證，引領他們歸信耶穌，作基督的門徒。
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