變水為酒

舊約摩西所行的頭一件神蹟是水變血，滋養人的水成了腥臭的與人有害的血；新約耶穌所行的頭一件神蹟是水變酒，淡水變成了叫人喜樂的酒。水變的酒是那麼多，又那麼好，連管筵席的也未曾嚐過，真顯出耶穌的榮耀來。

 

「神 蹟」原文與「記號」同。牧羊的人看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，通過這個記號他們就認出了基督，基督就從這記號被顯明出來：而今主在迦拿的筵席上行的 水變酒的神蹟，主就通過這個神蹟（記號），顯出了祂的榮光，正是父獨生子的榮光。門徒們也就通過這個神蹟，認識了耶穌是基督，是上帝的兒子；看見了祂的榮 光，正是父獨生子的榮光，他們就信了祂；信祂是基督，是上帝的兒子。

 

耶穌變水為酒，並不表示祂提倡喝酒。我們研讀聖經，不可根據一點作片面觀，要進窺全貌從整部聖經來著眼。

 

耶穌曾警告上帝的僕人，若是「和醉酒的人一同喫喝，」要受「重重的處治他。」

 

保羅說：「不要醉酒，酒能使人放蕩。」

 

以賽亞也說：「禍哉那些勇於飲酒，以能力調濃酒的人。」

 

在箴言書上更清楚的說：「酒能使人褻慢，濃酒使人喧嚷。」

 

又說：誰有禍患？誰有憂愁？誰有爭鬥？誰有哀嘆？誰無故受傷？誰眼目紅赤？就是那流連飲酒，常去尋找調和酒的人。」

 

再從聖經舉幾個例證，來指明飲酒之害！挪亞「喝了園中的酒便醉了，」失去了家庭幸福，小兒子含因此受咒詛。

 

羅得喝醉了酒，犯了亂倫之罪，因此萬世不齒。

 

伯沙撒王因為醉酒，擅用聖器，斷送了他的江山。

 

希律王因為酒後輕於諾言，殺了主的先鋒施浸約翰，這些都是「前車之鑑」。

 

這神蹟當中的一個「變」字，十分重要。水是淡而無味的，酒是芬芳馥郁的。主耶穌變水為酒，使罪人得以成為聖人，使愁雲苦難的罪惡世界，變為充滿歡樂的光明的天堂。

 

好撒瑪利亞人，用酒去醫治那受傷半死的人，這是我們所知道的。

 

水又象徵潔淨，酒又像徵聖靈。所以聖靈降臨的時候，門徒就都好像飲醉了新酒一樣。（徒二１３—１５）

 

耶利米說：「古實人豈能改變皮膚呢？豹豈能改變斑點呢？若能，你們這習慣行惡的，便能行善了。」（耶十三２３）

 

主耶穌變水為酒，顯然像徵著，唯有祂能改變屬世的人，成為屬靈的人。

 

約翰福音第二章的重點為「屬靈的酒，屬靈的殿。」

 

主耶穌和門徒，赴迦拿娶親的筵席。正是因為他們在那裡同喝，使那家的酒用完了。直到如今，主耶穌到一個人心裡，就使那人覺得不滿意自己。主耶穌到一個家裡，就使那個家庭覺得缺少。既然發覺自己的缺少，就求耶穌，那人或那家是有福的。

 

有一個人作見證說：「主耶穌變水為酒，是個神蹟；我卻知道有一個比這更大的神蹟，就是主耶穌變酒為水。我未信主之先，每日非酒不可；蒙恩之後，再不喝酒，只喝白水。」

 

約翰福音第二章前半段屬靈的酒，指重生的生命。後半段屬靈的殿，指教會的生活。

 

哥林多前書說：「豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？ （林前六１９）

 

聖靈住在我們裡面，潔淨我們，為上帝的殿焦急，不要拆毀聖殿，乃要建立聖殿。