聖經權威的根據

              【先知和使徒】

           教會是建造在使徒和先知的根基上，而以耶穌基督為房角石。(弗二：20)那就是說，教會的教義、道理是建基於先知和使徒的教訓上。

 
           舊約是先知們受上帝的啟示而寫成的;新約則是使徒們或他們的代筆人被聖靈感動而完成的。這就是說，只有這兩種人的作品才有資格成為聖經，其他人的著作，即使是非常好，也不能列入聖經裡。那麼誰是先知？誰可以稱為使徒？人自我宣稱可以不可以？

               【作先知和使徒的條件】
       

不是人人可以稱為先知或使徒，寫聖經的先知和使徒們都不是自稱的，他們都是有其條件的。

       1.被人認同

首先他們是 被人認同的，而且是普遍被認同。舊約裡的先知都是被當時的人認定的，大家因為見到他們的行為表現，和他們所傳講的信息，認定他們是神人，是代表上帝的。而 且不但喜歡他們的人如此認定，就連反對他們的人也是如此認定，絕不是一廂情願，自吹自擂的。摩西、以利亞、但以理等等莫不是如此。新約裡的使徒也是這樣， 當時的人，無論是信主的或不信的，都認定他們是有權威的，敬畏他們，尊重他們。彼得、保羅、約翰都是這樣被敬重。

 
                2.被屬靈人認同

更重要的是，他們被屬靈人認同。屬靈人的認同，是更有分量，因為這樣才確證他們實在是由上帝而來。群眾的認同雖然寶貴，但群眾有時仍會被騙，會跟風而不知分別 ; 屬靈人卻是一些有分辨力的人，他們的認同就更可靠了。摩西被所有人認同不用說，耶利米書被但以理認定是上帝的話(但九：1-2)，而但以理又被以西結書認同(結十四： 14，20;廿八：3)，是舊約中明顯的例子。在新約裡，彼得雖曾被保羅當面指正過，但這位屬靈人還是力證保羅的書信是從上帝而來，不可隨便解說。(彼三：15-16)

           由此看來，先知和使徒的身分是不能自取和自稱的，是必須得到認同的。舊約的先知到施洗約翰為止(馬太福音十一：13)，新約被主耶穌召的使徒則只有十三個，此外就再沒有別的使徒。

因此，今天已沒有被認同的先知和使徒，所以今天沒有新啟示，亦不能有新啟示。