尼希米記之作者

    按猶太人傳統，尼希米記與以斯拉記是合為一卷。傳統以來。都是以以斯拉記的筆者或是編者為尼希米記的筆者或編者。而這位筆者或編者，也是歷代志的筆者或編者。但是請留意，兩卷雖然傳統上合拼為一卷，但卻並意味著兩書有同一的筆者。

    尼希米記與以斯拉記相同的地方，就是內裡都同樣有用第一身書寫的段落。在以斯拉記中，第八章開始到第九章是用第一身書寫。而尼希米記整卷都是以第一身書寫。雖然有尼8:9節和10:1節的敘述，但綜合來說，整卷尼希米記給人的印象仍是一本自傳。若果以尼希米記為編寫而成的一部書卷，該編者所用的材料，必然大部份出自尼希米本人。

    在尼希米記開始時，他是王的酒政(尼1:11) ，在亞達薛西王二十年被委為猶大省長(尼5:14)，歷時最少十三年。亞達薛西王從主前四六四開始執政，而亞達薛西王二十年(主前四四五年) 距離耶路撒冷共一百四十一年。由此看來，尼希米必然生於波斯，為土生土長猶太裔的波斯籍人。自小受波斯教育，能操流利無口音的亞蘭語，與當地人無異。與現今在外國長大的華裔相似。可能因這緣故，雖然身為波斯中的「外邦人」，卻得到亞達薛西王的挑選和信任。

    尼 希米這名字為「主安慰」的意思。他父親哈迦利亞，意思是「等候主」。從這兩個名字看來，可以推測尼希米可能出於一個傳統但愛主渴望以色列得恢復的一個家 庭。在次經瑪迦比二傳中，有記載尼希米曾經獻祭。他可能是利未支派中祭司的後人，但此推測卻無聖經根據。另外，雖然說尼希米是一位愛主渴望以色列得恢復的 人，但尼希米記並沒有任何有關以色列復國的任何說話。可以說尼希米仍忠於波斯。正如早他一百年的但以理一般。

    尼 希米是猶太人，在波斯首都書珊城皇宮中作亞達薛西王的酒政。酒政的工作是為王奉酒。所負責的，包括王和一切宮廷國家宴會的飲品。作王的酒政，在奉酒之先， 要在王面前品嚐那酒，保證王一切所飲用的，不單美好，並且無毒。酒政並不是位高權重的職位，但卻是王極之信任的人。他當然要體魄強健，否則焉能要王飲用他 所嚐過的酒。另外他入職時，恐怕所有背景歷史，個人履歷，親族朋友，全都被查核，才可擔當此職。酒政與王的關係親近，好比中國王宮的太監。這一切一切，原 來早早在上帝的掌管底下，被安排妥當，等待尼希米記中所記載的事發生。

    從尼希米記中，可知尼希米屬靈生命美好，熟讀律法書，明瞭過去歷史，熱愛民族祖國，尊敬遵守上帝的律法，體會上帝的心腸，並且與上帝有無間的相交。他作事忠心，辦事仔細，凡事詳細安排計劃，連外邦王對他也產生十分的信任。他嫉惡如仇，能洞悉敵人計謀，並且能安排相應對策。

    尼 希米並不是先知，他從來沒有在上帝那裏直接得到任何默示和指派。他與上帝的接觸，恐怕十分平常，與你和我與上帝的接觸相同。嚴格來說，我們與上帝的關係， 應比他更親密，因為在新約裡，上帝住在我們心內，這是尼希米所沒有的。他與上帝的關係，我們不用單單羨慕，因為這是你和我可以仿效和達到的。