認識保羅的救恩觀之意義

　　認識保羅的救恩觀，對今天的信徒來說究竟有甚麼意義呢?

    它對信徒的屬靈生命有甚麼幫助呢?保羅的救恩觀對今天教會的宣教工作有關係嗎?

    我 們或許都知道保羅在信主前是一名法利賽人，但卻不曾思考他的成長與信仰背景，在當時而言，如何影響著保羅建構他的基督教神學理念，以致我們在理解保羅書信 時，容易忽略了保羅的神學進路，加上受到我們自身的觀念和經驗影響，研讀保羅書信時所遇到的難題便愈多，也會因而影響了我們對其他新約書卷的理解。

    另 一方面，今天教會講解救恩，尤其偏重保羅的救恩觀念；這包括保羅如何看救恩的內容、源頭和對象，這些觀念其實在福音書中都不難發現。因此，我們不能輕視福 音書在保羅神學中的基礎。我們雖然無法掌握充份的證據來証明保羅是否曾讀過這些福音書，但亦無法否定保羅有聽過與福音書相同內容的機會，因此在理解保羅書 信之先，對福音書有良好的掌握是必須的。

    最後，在羅馬書中6:15-23，字裏行間的意思表達了保羅對信徒義與不義的行為所持守的觀點，更進一步說，保羅在表述信徒得到救恩之後，在行為上持守義行的意義。

    郭培特認為在羅馬書5章和林後5章保羅把稱義和好連結在一起，並指出這就是上帝與人間那變成 “得救”的關係。

    根據保羅的觀念，稱義是上帝對人悔改的回應，而和好則是人被神“稱為義”的回應，有學者認為保羅將兩者的關係以平行的手法來陳述，顯示出保羅因信稱義中的 “信”， 不只是理性上的認知，而是一種生命的回應。

    儘管 “信”或許在行為之先，但這 “信”必然包含了在意識上，願意以行為見證信心的動機。在保羅的救恩觀中，這樣的信心才能真正得到上帝的救恩。