【舊約本身的宣告】
舊約本身多次宣告，上帝透過先知們所講的話是來自上帝，是不能增加、刪減的。摩西五經固然是這樣，摩西曾說：「以色列人哪、現在我所教訓你們的律例、典章、你們要聽從遵行、好叫你們存活、得以進入耶和華你們列祖之上帝所賜給你們的地、承受為業。所吩咐你們的話、你們不可加添，也不可刪減、好叫你們遵守我所吩咐的、就是耶和華你們上帝的命令。」(申命記四：2)又說：「凡我所吩咐的、你們都要謹守遵行、不可加添，也不可刪減。你們中間若有先知、或是作夢的起來、向你顯個神蹟奇事、對你說、我們去隨從你素來所不認識的別上帝、事奉他罷。他所顯的神蹟奇事、雖有應驗、你也不可聽那先知、或是那作夢之人的話、因為這是耶和華你們的上帝試驗你們、要知道你們是盡心、盡性、愛耶和華你們的上帝不是。」(申命記十二：32-十三：3)
所羅門的箴言亦如此說：「上帝的言語、句句都是煉淨的、投靠他的、他便作他們的盾牌。他的言語、你不可加添，恐怕他責備你、你就顯為說謊言的」(箴卅：5-6)
到耶利米書還是這樣說：「猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候、有這話從耶和華臨到耶利米說、耶和華如此說、你站在耶和華殿的院內、對猶大眾城邑的人、就是到耶和華殿來禮拜的說我所吩咐你的一切話、一字不可刪減。」(耶利米書廿六：1-2)。這些話是最清楚不過的了，上帝的話不可以增減。
【新約引用舊約】
這些已完成的舊約，權威被確認，到新約已被稱為「聖經」(聖經一字在新約出現廿六次)，是上帝的話，而且廣泛地被引用。
1. 新約引用舊約的史實
在新約的講論裡，我們不時見到作者引用舊約的人物、歷史事實。例如：馬太福音第一章，耶穌基督的家譜中引用舊約四位女性(他瑪，喇合，路得，烏利亞的妻)，明顯就是創世記卅八章，約書亞記二章，路得記全書和撒母耳記下十二章所記的幾位女性。又例如：希伯來書十一章所提到的人物事蹟，都是舊約聖經所記述的。
司提反殉難時的見證，更是把舊約聖經所記的歷史重述一遍(使徒行傳七章)。由此可見，舊約所記述的歷史，在新約時代已被確認是史實。
2.新約引用舊約經文
再進一步來說，新約更直接引用舊約，認為那是「經上」的話，就是上帝的話。新約指明是引以賽亞的話就有十八次，其他說是「經上」、「書上」、「先知」的話之類則最少超過二百次。我們可以這樣說，摩西五經，詩篇和大小先知書，新約全都引用了。
新約引用舊約，表示新約承認舊約是上帝的話，是權威。
3.新約認定舊約不可增減
新約不但常
常引用舊約，更明白表示舊約是完全的。保羅就明確的指出，聖經本身是完全的，能叫讀的人得以完全。「並且知道你是從小明白聖經．這聖經能使你因信基督耶穌
有得救的智慧。聖經都是上帝所默示的、於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的．叫屬上帝的人得以完全、豫備行各樣的善事。」(提摩太後書三：15-17)
聖經能有這
些奇妙功效，因為它是上帝的啟示。耶穌自己宣告聖經是完全的。祂說「莫想我來要廢掉律法和先知．我來不是要廢掉、乃是要成全。我實在告訴你們、就是到天地
都廢去了、律法的一點一畫也不能廢去、都要成全。所以無論何人廢掉這誡命中最小的一條、又教訓人這樣作、他在天國要稱為最小的．但無論何人遵行這誡命、又
教訓人遵行、他在天國要稱為大的。」(馬太五：17-19)
耶穌認定「律法和先知」，就是舊約聖經，是不能廢掉的，連一點一劃也不可以。所謂「一點一劃」都不能廢掉，固然是表示不可以刪除，其實也表示舊約聖經的完全和完整，以至一點點都不能刪改，即使刪去一劃，就變得有缺陷。
從以上論點，我們清楚看見，舊約是上帝的話，是完全的，是不可以增加或減少的。
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