尼希米記為一歷史書，整卷尼希米記的訊息圍繞重建城牆，和城牆重建完畢後所制定的有關治理耶路撒冷的規條，包括遵行律法，訂立住在耶路撒冷者的名單，和奉獻支持居於耶路撒冷事奉聖殿的祭司和利未人的規條。
尼希米記全卷共十三章，前六章記載重建耶路撒冷城牆的經過。後七章記載治理耶路撒冷和猶太人的一些事蹟。每一章重點如下：
第一章 尼希米聽見在耶路撒冷猶大人的光景，為以色列民祈禱
第二章 尼希米得到亞達薛西王委任為猶大省長，並且勸服猶大人重建城牆
第三章 參予重建城牆者的名單與工作範圍和責任
第四章 遭遇外敵嗤笑和武力阻擾
第五章 遭遇內部困難
第六章 外敵謀害尼希米，但城牆仍在五十二天後修成
第七章 安排治理耶路撒冷，稽查第一次回歸者的名單家譜和記錄奉獻
第八章 以斯拉教導以色列人律法，民眾守住棚節
第九章 以色列人認罪，立約簽名
第十章 記錄簽名人名單，其餘起誓遵行律法，立例奉獻，誓不離棄上帝的殿
第十一章 制籤定居住耶路撒冷首領的名單，治理上帝殿者的名單和猶大便雅憫人所住的地方
第十二章 記錄第一次回歸的祭司利未人的名單族譜，和行城牆告成之禮
第十三章 執行律法規條，使以色列人遵守律法，祭司利未人各盡其職
從
考古學的發現，可以知道尼希米記中的和倫人參巴拉是撒瑪利亞省長。參巴拉是巴比倫的名字，意思是「月神給生命」。和倫人顯明他可能是摩押的後裔。至於多比
雅則是亞捫人，後來與大祭司以利亞實結親。基善則是掌管當日從埃及到巴勒斯坦以南一帶亞拉伯土地的官員。尼希米被立為猶大省長，確實是在他們的權勢下分割
一部份土地給他，無怪乎引起他們的惱怒。
尼希米重建城牆，只用了五十二天(尼6:15)。或許這城牆的重建，早在拉4:7-23節中記載了，就是在以斯拉第二次回歸後開始的，但遭到亞達薛西的禁止。因這禁令，猶大人遭受凌辱，而哈拿尼，就將猶大人的境況告知尼希米，引至尼希米記中所記載的事發生。
哈拿尼這名可能是哈拿尼亞的縮寫，意思是「主是有恩惠的」。從在埃及尼羅河口伊里芬丁所發現的伊里芬丁蒲草卷中，哈拿尼是掌管堂耶路撒冷猶太人事務的官員，所以他通曉在耶路撒冷中猶太人的境況。至於為何他會出現距耶路撒冷千多哩的書珊城中，就不得而知。
在開始聽到耶路撒冷的境況到籌劃和重建城牆時所遭遇的阻攔，尼希米面對這些阻攔的對策總結如下：
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阻攔
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對策
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第一
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拉47-23
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王曾降旨停止興建城牆
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尼1:6
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尼希米和眾人晝夜祈禱
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第二
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尼2:10,19
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外敵惱怒嗤笑，誣衊背叛
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尼2:20
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率直回答，堅決仰望上帝
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第三
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尼4:1-3
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外敵出言嗤笑侮辱毀謗
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尼4:4-6
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禱告求主垂聽，百姓專心工作
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第四
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尼4:8, 10
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外敵同謀攻擊，而內部心灰
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尼4:13-14
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拿兵器預備爭戰，激勵眾人靠主
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第五
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尼4:11
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外敵趁機突襲
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尼4:21
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一手作工，一手拿兵器
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尼4:22
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並且白晝作工，夜間看守
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第六
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尼5:1-5
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貴胄官長壓制取利
民眾貧困理怨
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尼5:6-13
尼5:14-19
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公然指出罪責，並且勸勉歸正
自已收俸祿，並且供應膳食
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第七
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尼6:2,
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外敵設計謀害尼希米
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尼6:3
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拒絕停工，去作任何商議
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第八
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尼6: 5-8
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外敵誣蔑散佈謠言
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尼6:9
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直言反對，並且祈禱靠主
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第九
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尼6:10
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內敵設計損害名聲
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尼6:11-14
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看穿計謀，並且祈禱靠主
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城牆重建完畢後，治理耶路撒冷的策略如下：
第一：安排忠信的管理耶路撒冷(尼7:1-4)；
第二：按上帝感動，再照家譜計算第一次上來的民眾(尼7:5)；
第三：記捐助工程金額(尼7:70)；
第四：請文士以斯拉宣讀律法書(尼8:1-3)，教訓(尼8:7) 勸勉(尼8:9)百姓；
第五：重新開始守節(尼8:14-18)；
第六：聚集並且認罪(尼9:2)，重新與上帝立約(尼9:38-10:31)；
第七：為聖殿定例捐獻，使百姓離棄上帝的殿(尼10:32-39)；
第八：分派首領百姓居住耶路撒冷(尼11:1-2)；
第九：記回歸祭司利未人名冊(尼12:1-26)；
第十：行城牆告成之禮(尼12:27-43)；
第十一：設定聖殿庫房管理規條(尼12:44)；
城牆建畢十三年後的困難與對策如下：
第一：大祭司以利亞實與多此雅結親，並在聖殿供應居所。尼希米遵律法教導百姓與一切閑雜人絕交，驅逐大祭司以利亞實親戚(尼13:1-9)；
第二：無人供應聖殿之用，事奉者各散東西‧勸百姓重申恢復供獻(尼13:10-14)；
第三：百姓在安息日買賣，尼希米責備貴胄，重新派人掌管城門(尼13:15-22);
第四：百姓與異族通婚，尼希米斥責咒詛他們，使他們不再與外邦人通婚(尼13:23-30)。
整卷尼希米記共十三章聖經，四百零六節經文，一萬二千七百三十四個中文字。長以斯拉記三份一。最長的一章為第七章，共七十三節經文，一千四百五十三字。最短的為第一章，只有十一經文，四百一十八字。
詩篇五十一篇十八節，當大衛在認罪痛悔時說：「求你隨你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。」這節經提供了屬靈聯想的基礎。城牆能保護，也提供安全。在詩51:18節 中
所敵擋的是罪。閱讀尼希米記，應只在字面鑽研，因為內裡歷史的記載，提供了靈意思考的材料，例如：何謂城牆？城牆如何建立？仇敵的計謀？如何抵等等，答案
可謂見人見智，只要答案不要脫離整體聖經原則。所以人應強硬堅持自己所有的「領受」，就是尼希米記所要教導的真理，是別人必定要跟隨的。若果這樣解經，恐
怕必定偏離尼希米記的原意了。
賽22:9-10節 中說：「你們看見大衛城的破口很多，便積聚下池的水，又數點耶路撒冷的房屋，將房屋折重毀，修補城牆，又在兩道城牆中間挖一個聚水池，可盛舊池的水，卻不仰望作這事的主，也不顧念從古定這事的。」
尼希米就是這節聖經的正面例子。他的才幹、智慧、權柄和靠山，足以叫外敵和猶大人降服。但尼希米卻揀選仰望作這事的主，和從古定這事的上帝。尼希米記設立了一個在作事中仰望主的榜樣，給歷代聖徒仿效。親愛的弟兄姊妹，你和我原來也可以這樣經歷主的。
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