聖經中的四福音書堪稱為四本「耶穌傳」，為什麼在聖靈的運作下，針對耶穌的行蹟還必須用四本福音書加以記載與描寫呢﹖說來也是一種奧秘。
約五百多年前，以西結先知在異鄉迦巴魯河邊，被擄的以色列民中，看見天開了，上帝的靈降在他身上，使他看見許多異象。首先他看見帶有能力、往來奔走好像電光一閃的四活物，其臉的形象為「前面各有人的腿、右面各有獅子的臉、左面各有牛的臉、後面各有鷹的臉。」(結一1~14)
六百多年後，使徒老約翰在拔摩海島，上帝給他看異象時，他也看見天上有門開了，有一個寶座呈現出來，「寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。」(啟四1~7)
實際上，以西結先知與老約翰所看到的活物都有上帝榮耀的光輝，其實他們就是上帝本身。由於上帝的個性在兩位先知與使徒所見的異象中，均特別以獅、牛、人、鷹等四種活物的特性加以表示。因此若缺一，可能就無法形容得完美。所以道成肉身的耶穌，與上帝相同，也同樣具有以上四種活物的特性。
我們可以發現四福音中的馬太福音，從族譜的記載方式以及所闡述的重點，均可明瞭其明指耶穌就是君王、彌賽亞，他有君王的尊貴氣質、勇敢如得勝的雄獅。
而馬可福音中則特別闡述耶穌多行神蹟、殷勤作工，有如一頭任勞任怨的牛。
路加福音中特別闡述做人的道理，其族譜中所記載者，自大衛以下至馬利亞，為屬人、非王的後代；因此所偏重者為人的特性。
而最後之約翰福音一開始論到耶穌的身分時，就記載著「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。」(約一1)其記載的方式，將耶穌形容為聖潔高超，如鷹之展翅、翱翔於天際，超凡而脫俗。
由以上之分析，知道上帝安排四位著書人，以四本「耶穌傳」分別描寫耶穌四種不同的特性，且恰巧與先知、使徒所見的異象完全相符，難道不也是一種奧秘嗎﹖
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