君王和牛犢

 

何西阿書十章1-8節

 

反對先知的勢力正堅持著，使得先知的公開傳道受到限制。此時已經很接近公元前七三三年的危機。這個危機在九章十七節最後一句已經反映出來。暫時的平靜是暴風雨來臨的前兆，何西阿比他同時代的人更清楚地覺察到這一點。

 

何西阿在這裏所說的話，是直接對他的親密朋友講的，因為上帝在這裏被指為第三人稱(2節)。以色列也同樣不是先知談話的直接對象；何西阿也不是對以色列人直接演講，而是討論這個國家所走的愚昧的路，以及預言她後來必被毀滅。

 

一. 先知開始回顧過去。用葡萄樹做比喻，何西阿回想起以色列過去曾如何成長和茂盛，結出豐碩的果子。葡萄樹這個比喻一尚以來是一個正面或積極的比喻；以色列常被比喻為葡萄樹，栽種在應許之地，在那裏生長和繁茂(見詩八十8-11)。何西阿在這裏把積極的意義轉變為消極的：他指出以色列的成長，在屬靈方面都枯萎了。「他們心懷二意，」，因為他們的心不正，他們不久將要看到祭壇和柱像被毀滅。

 

二. 君王和牛犢都不能帶給以色列人希望。這就是說，既不是 國家 君王的領導，也不是虛假的金牛犢，可以救這個國家脫離危機。先知在第三節中預言了這個國家的命運：百姓最終將要意識到， 任何 君王都不能夠拯救他們。這句話雖然真實，但百姓卻沒有聽進去，因為即使百姓 明白 君王無能力救他們，還是不知道真正的拯救到底在那裏。第五至第六節也許是一種對牛犢的嘲笑。以色列人的金牛犢，那個在伯亞文敬拜的偶像，當被遺送到亞述的時候，必被當成進貢的禮物。

 

三. 結局不可避免地一定要來到。君王必定要被審判。聖殿也將被毀滅，荊棘和蒺藜將要生長在祭壇上。這個國家的羞恥將是如此之大，以致於有人呼喊大山和小山倒在他們身上，把他們遮蓋。