以利亞的來臨

 

瑪拉基書四章4-6節

 

簡短的瑪拉基書以回顧和展望來作結束。這不單關於瑪拉基，而且也是整卷十二先知書的最後幾節。這幾節結合了律法和預言，是瑪拉基書的典型風格。這樣，瑪拉基書之所以被放在十二先知文集的最後，是因為它的結語不但適切地概括了它本身的內容，而且也總結了整個先知傳統的信息。

 

在回顧之中，百姓被命令去記念摩西的律法，這個律法雖然已經存在了許多世紀，它一直是建立上帝與以色列的關係的基本要素。這個在何烈(西乃山)賜給的誡命永不會成為一種重擔，而是引導人到豐盛生命的恩賜。

 

在展望中，以利亞被宣告要再來，他的到來將作為「耶和華大而可畏之日未到以前」的先遣和預備。這個展望說明了上帝的審判日子必將來到，但是當它來到時並不是沒有預兆和警告的。在一個敗壞的社會中，先知要在上帝的審判來臨之前，先回來把事情修正妥當。

 

摩西和以利亞在這裏代表舊約的兩大基礎：律法和先知預言。律法建立起與上帝連繫的生活；先知作為以色列的良心，時常把上帝的百姓從錯誤道路上呼喚回轉，回到他們起初的關係中。因此在改變形像的山上，耶穌和摩西、以利亞談話(可九2-8)。

 

這並非巧合，因為對舊約的讀者，耶穌成全了它的內容。這樣，律法的應許和先知的信息，在耶穌基督個人和祂的工作中，為外邦人帶來嶄新和恆久的意義。