約瑟被囚並且解夢

 

創卅九19～四十23

    約瑟的主人使他脫去奴衣，卻換上囚衣，更降低了一步，成了罪犯和國奴，被鐵鏈和腳鐐捆拘。在這裡上帝的話試煉他（詩一O五 18-19），難道一個敬畏上帝、不肯犯罪的人，就落得這樣的下場嗎？上帝的異夢和啟示到哪裡去了呢？上帝的公義、憐憫和信實又如何證明呢？

    其他古時聖徒都曾疑問，且與上帝爭辯，並發怨言如約伯、摩西、以利亞、耶利米等（民十一11-15；王上十九4、10；伯三l；耶廿14）。但約瑟毫無怨言，沒有喪氣，監獄沒有使他與上帝的愛隔絕，在獄中滿有平安、喜樂和上帝的同在，他在那絕望之地，也能遇見特別的機會。

    由於為法老臣僕解夢，希望酒政能救他出來，但酒政卻忘記他兩年之久，使他在監裡的日子似乎無限的延長，永無出頭的一日，難道上帝忘記他了嗎？然而上帝所懷的意念，不是降災禍的意念，是要叫他末後有指望（耶廿九11）。因他不甘心使人受苦（哀三33），所以絕不會忘記屬他的人（賽四十九15），乃是要在苦難的爐中揀選他，直到將他煉淨成為精金（賽四十八1O；瑪三2-3；伯廿三10），使他學習了謙卑、忍耐、信靠、順服（來五8），除盡他天然的雜質，滿有屬上帝的性情，形成基督的樣式，能憐憫別人，甚至愛仇敵。自己居高位而不驕傲，有權柄而不誇耀，當有成功而不歸功於己的時候，上帝就將他釋放了，因他已學會作上帝的俘囚。

    若是早兩年釋放，他可能 就回到迦南，不能作埃及的宰相，救他一家的人和埃及全國的人了。二位同囚的牢友，猶如與基督同時釘十架之罪犯，一得生、一處死；一蒙救，一淪亡。