瑪拉基書作者與寫作時地

 

【先知瑪拉基是舊約中有記錄的最後一位先知】

他是被擄回歸之後，留下記錄的第三位先知。他服事的年代，比哈該和撒迦利亞要晚八十年以上，他是主前第五世紀的先知。換言之，他服事的年代，聖經學者大多認為是在尼希米記的後期，即尼希米回巴比倫述職之後，約主前433年期間開始傳上帝的話。

【「瑪拉基」（Malachi）這一名字的意義是「我的使者」】

    他的身世，在聖經別的地方並沒有記錄，在舊約中也沒有同名者。有人認為「瑪拉基」只是一位隱名者的自稱。這種說法並沒有甚麼依據，在先知書中，有好幾位都是這樣對自己不多作介紹，而且在聖經中都沒有別處記載者，例如先知那鴻、哈巴谷。他們這樣對自己不多作介紹，可能有兩個原因：

其一、是當代的人都認識他，知道他的身份和來歷，他不需要在書中對自己再多作說明；

其二、是他把重點放在上帝要他傳的信息上，他不要讀者分心多注意傳話的人。

【從他服事的年代，可推知他是在回歸耶路撒冷的之民中出生長大的】

    他生長的年代是以色列人回歸已經有八十多年了，聖殿也已經重建了六十年，殿中早已恢復了祭司的事奉。他成長的期間，可能正是文士以斯拉率領以色列人第二次回歸之際。當以斯拉留在耶路撒冷教育成全回歸的子民時，瑪拉基可能就在他的門下受教學習，以後他又經歷了省長尼希米回歸後，重建了耶路撒冷的城牆，並重建了子民全体生活和事奉見證的復興。瑪拉基是在這樣一連串時代背景中成長和成全起來的人。然後，他蒙了上帝的呼召作上帝的使者，傳上帝的話。所以，他可謂是一位完完全全在回歸之地出生、長大、受教、成全、而蒙召的。

【瑪拉基是對已回歸重建了聖殿和聖城的以色列子民傳上帝的話】

    他在書中所論到的事，已經不是鼓勵子民建造聖殿或聖城，而是論到他們的獻祭事奉和生活的實際情況。這表明他是已經深入在聖殿的獻祭與事奉中，也親身体認深入觀察到了這些回歸的以色列子民，在日常生活中行為與言語態度的實情。瑪拉基發現他們的事奉逐漸偏邪虛有其表，在生活見證上更是有日漸荒涼墮落的危機。尤其，當省長尼希米回巴比倫向王述職期間，許多事情更表面化了，因此，他為此憂心向上帝禱告，而蒙了上帝的呼召，差他傳上帝的話。

    瑪拉基書是先知奉差遣傳上帝話的事奉記錄。瑪拉基的這些話，都是在耶路撒冷向回歸之地的以色列子民傳的。這卷書大約在主前430年左右完成。