一個扎根在歷史之間,以歷史為基礎的宗教,不能忽略歷史。因此,了解聖經的背景並不是一件多餘的事,我們解釋聖經時不能沒有它,也不能把一些觀念和原則硬和它們所產生的背景加以分割。
在這裡,
我可以舉出大堆的例子,但因篇幅有限,我只舉出 一兩
個。要明白福音書裡有關基督被釘十字架的經文,我們必須從歷史背景著手。我們必須知道猶太人為什麼處於當時當地的情況﹔我們必須了解當時猶太人的各個派
別:法利賽人,撒都該人,愛色尼人,希律黨人等之起源﹔我們必須知道當時猶太人的法律制度,以及公會的功用﹔我們必須知道當時羅馬人的法律制度,他們如何
統治巴勒斯坦,猶太人和羅馬人之間有什麼安排,也就是說,猶太人在羅馬人的統治下有什麼特權﹔羅馬人怎樣執行十字架的刑罰等等。
要讀啟示錄,我們一定先要明白主後第一世紀的歷史背景,不然的話,以為這本書只是一些表象記號,我們就會亂加解釋。我們若知道它的歷史背景,就可以明白作者為什麼用這種方式寫作,這本書在教會中發生了什麼功用。
特別是舊約的先知書,如果我們不詳加研究每本書的歷史背景,我們絕對無法明了先知何以會說出這一句或那一句話。先知們不是憑空虛構這些話,他們也不是中了邪或被催眠寫成那本書。要讀先知書,就要先讀歷史,我想這是唯一的竅門。
2014年4月15日 星期二
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