你看他在這兩本書的開頭怎樣寫:
路一:1 - 4 “提阿非羅大人哪,有好些人提筆作書,述說在我們中間所成就的事,是照傳道的人,從起初親眼看見又傳給我們的。這些事我既從起頭都詳細考察了,就定意要按著次序寫給你,使你知道所學之道都是確實的。”
徒一:1 - 3 “提阿非羅啊,我已經作了前書,論到耶穌開頭一切所行所教訓的,直到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒,以后被接上升的日子為止。他受害之后,用許多的憑據,將自己活活的顯給使徒看,四十天之久向他們顯現,講說神國的事。”
藍賽爵士(Sir William Ramsay)被人視為世間最偉大的一位考古學家。他在十九世紀的德國歷史學校中受教,在校期間他學得使徒行傳乃屬主后第二世紀中葉的作品,他不僅深信此說,并且決心要証明此說。然而經過他的努力,收集了無數的証據之后,他反而推翻了自己以往的信念,他這樣說:“當我最初開始從事此項研究工作時,絲毫沒有想到路加的作品應屬第一世紀。相反的,我反對這種說法,別出心裁與聽來完善的托賓根(Tubingen)理論完全把我說服,我已沒有 興趣對使徒行傳寫成的時間再去仔細研究。直到近來因研究小亞西亞一帶的地勢、古跡及社區情況,我才再度有機會詳讀使徒行傳,無意中卻發現其中的記載是出人 不意的真實。事實上,我一直視此書為主后第二世紀的產品,根本不信其中所包括的証據能印証第一世紀時的實況,但我卻慢慢發現這本書實在是研究費解難題的一 位良友。”(St Paul the Traveler and the Roman Citizen, Baker Book House, 1962)
藍賽對路加寫作歷史的能力甚為佩服,他說:
“路 加是位第一流的史學家,他所寫的資料不但真實可靠,他也擁有史學家應有的歷史感。他把注意力集中在控制歷史演進的一些理想和計划上,又能適當處理每一件重 要的歷史事跡。他能掌握住重要的事件,據實長談,對不足輕重的史跡,他則輕描淡寫地一筆帶過,有些則完全刪除不記。總之,路加的名字應與世間偉大的史學家 同列。”
下表是根據澳洲考古學協會的前任會長Dr John Thompson 的著作 《路加 - 史學家》(Luke the Historian)所編寫的。表中說明路加在使徒行傳所記的是何等的真確可靠:
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項目
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經文(使徒行傳)
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1。 |
使用正確的地理和政治詞匯: |
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A。省份(Provinces) |
十六:6 - 8,十五:41,十六:2 | |
B。地區(Regions) |
十三:49 | |
C。城市(Cities) |
十四:6 | |
2。 |
對地方習俗有真確的認識: |
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A。以哥念人(Lycaonians)的言語 |
十四:1 | |
B。一個雅典的婦人信從耶穌 |
十七:34 | |
C。以弗所(Ephesus)的稱號:看守大亞底米的廟 |
十九:35 | |
3。 |
對地方上官員的稱號有真確的認識: |
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A。居比路的方伯(Proconsul of Cyprus) |
十三:7 | |
B。腓立比的官長(magistrates at Philippi) |
十六:20,35 | |
C。帖撒羅尼迦的地方官(Politarchs of Thessalonica) |
十七:6 | |
D。亞該亞的方伯(Proconsul of Achaia) |
十八:12 | |
E。哥林多的以拉都(Erastus of Corinth(Aedile)) |
十九:22,羅十六:23 | |
F。以弗所的書記(Town clerk of Ephesus) |
十九:35 | |
G。馬爾他島上的島長(Chief Man at Malta) |
二十八:7 | |
4。 |
對事件發生的時間有真確的認識: |
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A。革老丟年間的大飢荒(Famine in days of Claudius Caesar) |
十一:27 - 30 | |
5。 |
對宗教習俗有真確的認識: |
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A。路司得人對丟斯和希耳米的崇拜(Zeus and Hermes worshipped together at Lystra) |
十四:11,12 | |
B。以弗所的亞底米崇拜(Diana of the Ephesians) |
十九:28 | |
C。做宗教偶像的生意(Trade in religious images) |
十九:26,27 | |
6。 |
對司法程序有真確的認識: |
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A。在腓立比的集市受審(Trial in market place at Philippi) |
十六:19 | |
7。 |
對地方上的建筑和地點有真確的認識: |
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A。腓立比的集市(Market place at Philipi) |
十六:19 | |
B。腓立比的城門和河流(Gate and River at Philippi) |
十六:13 | |
C。雅典的集市(Market place at Athens) |
十七:17 | |
D。雅典的亞略巴古(Areopagus at Athens) |
十七:19,22 | |
E。哥林多的集市(Market place at Corinth (place of judgement)) |
十八:12 | |
F。以弗所的戲園(Theater at Ephesus) |
十九:29 | |
G。以弗所的大亞底米廟(temple of the Great Goddess at Ephesus) |
十九:27 |
有這樣一位治史嚴謹的史學家寫路加福音書,你還敢放肆地說耶穌的事跡是虛構的嗎?
所以,當你要開口質疑新約聖經的真確性時,最好先問問那些石頭:“石頭啊!石頭,你有什么話要說?”
凡有耳的,就應當聽!
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