福音書

   四福音書  , 四福音書總論  , 四福音總論 , 四福音書總論 ,

   認識福音書 ,  福音書的需要  , 四福音和使徒行傳之語文特色 ,

   四 福 音 合 參  , 各福音書特色 ,四福音作者  ,  對觀福音之編修批判 ,

    耶穌生平的奧秘  , 耶穌福音行傳的奧秘  ,  耶穌身分的奧秘 ,

   福音書中的耶穌  ,

   耶穌事工年代表   ,  基督生平概略   ,  耶穌，真有其人？ ,

   為什麼新約福音書需要30或40年後才編寫  , 福音書的來源 ,

   耶穌的歷史性與意義 , 關於基督降生的預言 , 彌賽亞之預言  ,

  各福音書的序言 , 施洗約翰和耶穌的降生 ,  耶穌傳道前的準備 ,

   耶穌與舊約 , 耶穌的家譜  , 施洗約翰的傳道工作  ,

   耶穌受洗 , 洗禮來源與耶穌受洗 , 基督受洗的意義 ,

    耶穌受試探 , 耶穌如何勝過試探 , 耶穌與撒瑪利亞婦人 , 初遇門徒 ,

    耶穌在迦百農 , 在加利利的傳道, 耶穌在加利利的傳道 , 設立十二使徒 ,

   耶穌是誰？  , 猶太人心目中的彌賽亞 , 八個特殊事件 ,  耶穌的身份和使命 ,   

   耶穌基督的神蹟  , 餵飽五千人 ,   死人復活的神蹟 , 趕鬼的神蹟 , 

   自然界的神蹟  , 醫治的神蹟 , 醫治的神蹟 ,

   耶穌在約但河外(比利亞)傳道 , 耶穌在拿撒勒 ,

   如何解釋天國的比喻？ , 預言受難復活 , 葡萄園的比喻 ,

   一個被熱烈討論的神學題目：永世的基督與歷史的耶穌 , 新派神學的去基督化 ,

   「歷史的耶穌」：以道德代替信仰   , 

    Q材料  ,   「Q」典  ,  “ Q ”來源 , 符類福音之Q資料 , 符類福音書的來源 ,

   符類福音所發現的現象與問題  ,

    從考古學看耶穌基督的誕生 ,

      登山寶訓(1) – 論八福  , 登山寶訓(2) —鹽和光 , 登山寶訓(3) –耶穌來成全律法 ,

      登山寶訓(4) – 勝於文士和法利賽人的義 , 登山寶訓(5) , 與尼哥底母論重生 ,

     耶穌基督所講的比喻(1) , 耶穌基督所講的比喻(2)  , 耶穌的比喻 , 大筵席的比喻 ,

     撒種的比喻 , 藏寶於田與尋珠的比喻 , 浪子的比喻 , 綿羊山羊的比喻 ,

      關於十二使徒   , 十二使徒 , 門徒認信與預言受難 ,    做門徒的代價和賞賜 , 

      作門徒的代價  , 耶穌設立與差遣門徒 , 耶穌講道隱藏的奧秘 ,

       耶穌改變形像  , 耶穌為小孩祝福 , 失羊、失錢及浪子的比喻 ,

      醫治癱子 , 論離婚 , 耶穌的名字 , 藏寶於田與尋珠的比喻 ,     

      三次周遊加利利 , 天國的教訓 , 使瞎子得看見 , 耶穌的時代背景 ,

      耶穌之降生  ,  登山寶訓 , 論仇恨 , 論金錢 ,  論禱告  ,

      約翰的懷疑及被斬  , 前往耶路撒冷  , 預言末世 ,

      論述法利賽人之禍 , 耶穌和法利賽人的衝突 , 該不該納稅給該撒 ,

      耶穌以王的尊榮進耶路撒冷 , 耶穌進耶路撒冷   , 潔淨聖殿 ,

      爭論之日(星期二) ,  最後吩咐及禱告(星期四) ,  逾越節 ,

      納稅給該撒 , 論重生 , 耶穌受膏  , 耶穌受審到被埋葬 ,

      耶穌受難  , 耶穌復活 , 主耶穌復活後的顯現 ,

       主耶穌從死裡復活以後 , 婦女的見證和使徒的反應 ,

       多馬和彼得對主復活之反應  , 使徒對耶穌基督復活之反應  ,

       新約中有關耶穌復活的記載  , 

       門徒受差遣–傳福音使命   ,   耶穌升天 ,

      耶穌時代的背景之兩約之間 , 聖經中對耶穌基督復活之預言 ,

     主耶穌對其彌賽亞角色的看法   ,