面對耶穌在十字架上所成就的救恩，新約作者從多個角度和觀念來表達。
復和(Restoration，apokathisteni)
1. 彌賽亞來將會復興(復和)以色列/萬物(徒 1:6; 可 9:12)。
2. 耶穌基督來復和了萬物(徒 3:20-21)。
贖罪(Propitiation / Expiation, hailasmos)
原文的背景意義是以一個途徑(通常是獻祭)來討好對方。在七十士譯本中將贖罪譯為expiation, 指以一個刑罰來解除過犯。
2. 上帝設立耶穌作挽回祭(羅 3:25)。
3. 指遮蓋罪的意思(來 9:5 原意指 約櫃上的施恩座)。
和好(Reconciliation/atonement, katallasso)
原文的意思是使兩個已隔絕(在關係上)的雙方和好。舊約背景特別指利未記的贖罪日(利 16)，在這裡指因為罪的原因，人要與上帝和好。
1. 藉著上帝的兒子的死，得與上帝和好。既已和好，就更要因他的生得救了(羅 5:10-11; 11:15;西 1:20)，也因此將和好的職份交給你們 (林後 5:18-21)。
2. 使到猶太人與外邦人和好(弗 2:6)。
釋放(Set Free, apoluo)
1. 上帝郤將死的痛苦解釋了(徒 2:24)。
2. 耶穌基督藉著血使我們脫離罪惡(啟 1:5)。
贖價(Ransom, lutpon)
人子捨命作多人/萬人的贖價(何 10:45; 太 20:28; 提前 2:6)。
救贖(Redemption, lutrosis)
1. 上帝眷顧他的百姓為他們施行救贖 (路 1:68)。
2. 摩西作了救贖之工 (徒 7:35)。
3. 基督的救贖 (羅 3:24)，是藉著上帝的恩典和耶穌的血 (弗 1:7; 西 1:14)。
4. 等待身子得救贖 (羅 8:24)。
拯救(Salvation / Save,. sozo)
符類福音書
1. 起名叫 「耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來」(太 1:21)。因此，百姓就知道救恩(路 1:77)。
2. 「救我們脫離仇敵，和一切恨我們之人的手。向我們列祖施憐憫，記念他的聖約」(路 1:71)。
3. 「你的信救了你」(太 9:22; 可5:34; 路 7:50; 8:48)。
4. 「這樣誰能得救呢？」(可 10:26; 太 19:26; 路 18:26)。耶穌回答說「在人是不能，在上帝卻不然」(可 11:27)。
初早期教會
1. 使徒為他們的佈道事工強調說「除他以外別無拯救，因為天下人間沒有賜下別的名我們可以靠得救」(徒 4:12)。引用約珥 2:32 的預言「....,到那時候。凡求告主名的，就必得救」(徒 2:21)
2. 你們當救自已脫離這彎曲的世代 (徒 2:40)。
3. 「我們得救，乃是因主耶穌的恩」，「藉著信...」，「賜聖靈給我們」(徒15:8-11)。
1. 福音帶來拯救，稱為「得救的福音」(弗 1:13)。
2. 「福音... 要救一切相信的」(羅 1:16; 林前 1:21)。「你們得救是本乎恩，也因著信」(弗 2:8)。「救了我們...不是靠我們所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新」(多 3:5)。
3. 「現在正是拯救的日子」(林後 6:2)。但是「我們得救是在 [盼望]中」(羅 8:24)「我們得救，現今比初信的時候更近了」(羅 13:11)。保羅似乎有意刻劃出「現在 ---- 將來」的救贖論纘5:2
4. 因此，「就當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫」(腓 2:12)，「人的工程若被燒了....雖然得救乃像從火裹經過的一樣」(林前 3:15)，得救似乎是一個過程。
5. 按照上帝的救贖計劃「等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家郤要得救」(羅 11:25)。
6. 「願意萬人得救」，因為「他捨自已作萬人的贖價」(提前 2:4-6)。
普通書信 / 約翰書信
1. 「水所表明的洗禮....藉著耶穌基督復活，也拯救你們」(彼前 3:21)。
2. 基督是得救的「元帥」(來 2:9)，「根源(中保)」(5:9)。
3. 「凡靠著他進到上帝面前的人，他都能拯救到底」(來 7:25)，「第二次顯現..乃是為拯救他們」(來 9:28)。
4. 「我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界」(約 12:47; 3:17)。
結論：因此，耶穌是救主(路2:11;徒5:31;13:23;約4:4;腓3:20;弗5:23;提後 1:10;多2:13;3:4;彼後1:11;3:2,18)。
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