基督耶穌的教訓

　 　主耶穌在登山寶訓中所講的無不是實用的基督教教義。也許對許多人來說，這些教訓並不太實用。但是，主所訓悔的，從頭到尾都是有關日常實際生活的事。從祂 的這些教訓中，我們獲得有關行事為人、意念動機、禱告、憂慮以及其它種種生活方面的實際教導。但是這些具體課題背後的根據是什麼呢？

    主耶穌在教導中指出，信仰生活的根基在乎對上帝的認識，即對上帝的本質和上帝的道路的瞭解。主告訴我們，我們禱告最基本的出發點是：承認上帝是我們的天父，我們是衪的兒女，並且確信衪在我們祈求以先已經知道我們的需要。

    整篇「主禱文」可以說是一份教義手冊，(如果真的有「教義手冊」這回事的話)。 「主禱文」提到上帝為父，衪高居在天、衪的聖潔、衪的名、衪的國度和衪國度的降臨、衪神聖旨意的本質、衪的保守和供應、衪的赦罪、以及魔鬼的存在和試探誘 惑的問題。在登山寶訓中，那被譽為 「天國生活藍圖」的教導，乃是對上帝的知識，以及上帝的屬性和作為的展述，而這些即成為我們在世一切實際信仰生活的依歸。

　　對於主的其它教導亦然。《馬太》二十四章至二十五章、《馬可》十三章、《路加》二十一5～36這幾段被喻為「袖珍啟示錄」的經文，乃是主在世上對「末後的事」的教導。看它至今產生了何等實際的迴響！主耶穌並沒有只為傳講知識而傳講。衪教導、裝備門徒，無論在順境或逆境之中都要活出基督徒真正的生命素 質。

　　在《約翰福音》十三章至十七章中，主耶穌在被賣之前於馬可樓上給十一個門徒的最後贈言，更清楚地表現了這一點。在那個時刻，我們的主心裡感受到極大的痛苦，《聖經》說衪「心裡憂愁」(約 13:21)； 而他的門徒呢，顯然也感受到沉重的壓力和極大的苦惱，《聖經》說他們也是「心裡憂愁」(約14:1,27)。這時，主怎樣行、怎樣反應呢？我們的主只把思 想集中在今日教會視之為至高至聖的基督教教義上面。主的思想提升到「三一上帝論」的教義上，衪說「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同 在，就是真理的聖靈。」(約14:16～17)，「你們若認識我，也就認識我的父...人看見了我，就是看見了父...我在父裡面，父在我裡面。」 (14:7,9,10)，「凡父所有的，都是我的；所以我說，祂要將受於我的告訴你們。」(16:15)

    同時，我們的主也思想到有關「上帝的榮耀」的真 理，祂說：「如今人子得了榮耀，上帝在人子身上也得了榮耀。上帝要因自己榮耀人子，並且要快快的榮耀祂。」(13:31～32)，「父啊！時候到了，願你榮耀 你的兒子，使兒子也榮耀你。」(17:1)，「父啊！我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在那裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，你已經愛 我了。」(17:24)

　 　如今，我們應當如何著手發掘這些寶貴、豐富字句中的含義呢？我們首先必須清楚認識一點，這些偉大的真理、就是那些常常被我們妄自視為只屬於「教義」範 疇的東西，正是主在最有實際需要的時刻用以激勵門徒、甚至用以自持的基礎。衪好像在說：「唯有抓住這些真理的核心，人才能在屬靈經歷的幽谷中站立得住。」

　 　種種例證足以告訴我們：基督教教義是有其實際功用的。我們必須再度反省我們向來對教義性教導所持的態度和反應，好叫我們今後能更正確地將我們的屬靈經驗 與教義一同結合起來。長久以來，有太多的信徒一直視教義為不切實際、枯燥乏味、甚至是沒有多大用處的東西。但是，如果我們厭棄上帝在《聖經》裡所賜給我們 的教義，我們怎能說自己是在順服、聆聽主的教導呢？我們的主在世的生活，是再現實不過了。然而衪卻是用教義性的教導來餵養我們，好叫我們的生命成長得健全 紮實、滿有恩典。