教 會

    教會(Ekklesia)與上帝國的密切關係是無可否認的。雖然新約沒有說教會完全等於上帝國，但我們不難推論出來教會是上帝國在地上的顯現(或部份顯現)。

福音書

    福音書對「教會」沒有顯明的教導，但是不難發現到許多關於教會的基本概念。

1. 耶穌差遣門徒出去傳關於上帝國的事(太10:7)。這不等於教會，應是指上帝的權能統治。但教會郤是從這「傳關於上帝國」的福音中產生和繼續在地上彰顯出來。施洗約翰和耶穌傳「上帝的國」的福音，也由十二位使徒 (太10:7;路9:2)和七十位門徒繼續下去。

2. 耶穌是來尋找「以色列家迷失的羊」。可見“教會”似乎是以色列(上帝的選民)的延續(太15:24)。耶穌也是牧人(約10 cf.耶23:1;結34:11;賽 40:11)。

3. 太16:18;18:17這兩處聖經曾引起異議，一些解經學者(天主教為主)認為耶穌是有意把“教會”建立在彼得身上，由彼得獲得權柄和延繼下去，另有學者(基督教為主)認為耶穌講這句話是含有雙關語意的，以彼得(Petros)這希臘文字來說明要把教會建立在穩固的盤石(Petra)上。當然，使徒(彼得為代表)也擁有教會的權柄。

4. 門徒郤背負著擴展教會的使命(太28:19;路24:46-48)。

5. 教會聖禮：(a) 洗禮：施洗約翰的洗禮，耶穌的受洗，門徒被吩咐施行洗禮，耶穌和門徒施行洗禮(約3:22;4:2)。(b) 聖餐：路22:14-22。基督教只接受這兩個耶穌基督直接吩咐設立的聖禮。

初早期教會

    許多教會的事蹟可以從使徒行傳中見到。

1. 耶穌的復活、顯現、升天、門徒的聚集、聖靈的降臨、開始了教會(徒1-2)。

2. 信徒的團體生活：受洗、上聖殿崇拜、家中擘餅、遵守使徒的教訓(徒2:41-47)。

3. 耶穌為基督是信息的中心和教導(徒2:14-40;3:12-26;7:2-53)。

4. 使徒為領導人，執事辦理供給的事(6:1-6)。不久後有長老(11:30;14:23; 20:28)，有先知(11:28;21:10)，傳道者(21:8)。有總會及大公會議(15)。

5. 教會受逼迫及宣教事工的發展。

發展的教會

    這可從保羅書信來看。

1. 普世性的教會(弗1:22;西1:18)及地方性的教會(林前1:2;林後1:1;帖前1:1; 加1:2)。

2. 教會為身體(羅12:4-8;林前10:17;弗1:22;4:12-16)。基督是教會的頭(弗 1:22;4:15)信徒為各肢體(林前6:15)。

3. 教會為新婦(弗5:25;林後11:2)。也比喻為除酵節的無酵新麵團(林前5:6-8)，而基督卻是這逾越節的羔羊。

4. 教會是殿，可比喻上帝的殿(林前3:16;6:19;弗2:19-22)。

5. 教會就是上帝的子民，或由上帝的子民組合而成(羅9:25;11:5;弗1:4)。

6. 聖禮：當時的記錄清楚的讓我們看見有兩個聖禮，並且執行時須嚴謹的處理。「一洗」(弗4:5)，洗淨罪有新生樣式(羅6:1-4)，受洗進入基督(羅 13:14;弗4:24;西3:10)。聖餐(林前11:23;10:16)。

7. 行政結構：各類的職位為了教會的需要。"聖工人員"(管理你們的)(帖前5:12)(林前5:5)聖徒、監督、執事(腓1:1)、使徒、先知、傳道人、教師(弗4:11;林前12:28)監督(提前3:1-7;多 1:7-9)。

8. 紀律：教會是一個有紀律的組織，對過錯必採取行動，或給與教導指正，或直接執行紀律(林前14:40;提前1:20;2:1-7;4:11;林後2:5)。