今日的教會是否有先知？這問題的答案在乎我們怎樣定義先知或先知的功能。「先知」(prophet)這字在舊約，在新約應用在耶穌、使徒、及信徒身上雖然沒有分別，但是它們在含義上卻是有分別的。讓我們清楚劃分以下的定義：
二. 新約教會中的先知：新約多次提出「作先知預言」/「作先知講道」(林前14:1,39-40;帖前5:19-21)，也稱一些人為「先知」(林前12:28-29;14:29,32;弗2:20;3:5;4:11)，也有「女先知」(林前11)。使徒也預言指出將有許多先知會出現在教會中(徒2:17-18)。相信這些先知預言是基於個人從上帝那裡所獲得的啟示(林前14:30)，為著教會得「造就、安慰、勸勉」(林前14:3)而發出的公開信息(林前14:29-33)。這些信息是忠於聖經的教導，與聖經其他的教導沒有相衝突。這些先知預言不是一篇預備好的信息，乃是聚集時，聖靈(先知的靈)向個別信徒啟示的內容和向會眾的信息。有人擁有這樣的恩賜而被公開稱為「先知」(徒13:1)。
這些經文並沒有說明這些先知信息與耶穌或使徒的一樣，擁有上帝的特別啟示，或具特別的權威。使徒的權柄也超過先知(林前14:37-38)，聖經堅持指示所有的信徒都要「遵守使徒的教訓」(徒2:42)。曾有一次，保羅這位使徒和傳道人，在離耶路撒冷不遠的該撒利亞，有猶太下來的先知亞迦布預言和勸止保羅不要上耶路撒冷去，但是保羅並沒有聽這位先知亞加布的話，說他是「為主耶穌」的原故繼續上耶路撒冷(徒21:7-17)。
結論：
我們必須清楚劃分，耶穌和使徒那一種特別的先知身份，所獲得的特殊啟示，是與新約後期所指的先知有大大的分別。今天，福音派教會和靈恩派教會並沒有在這一點上交待清楚，時常引起誤解，也迷惑多人。
除了以上所說必須劃分清楚和不可引起混亂迷惑的指示以外，聖經也指出一些運動「先知預言/講道」的方法：
一. 按規矩及次序而行：今天教會必須明辨：「所以弟兄們，你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。凡事都要規規矩矩的按著次序行。」(林前14:39-40)
「切慕」是要求信徒追求和操練這個恩賜，就如操練其他恩賜一樣，要求對上帝的啟示敏感，時常安靜等候和聆聽上帝的話語。
作先知講道的時候，必須有規矩：「上帝的靈不是叫人混亂，乃是叫人和平」(林前14:33)，而且，「先知的靈，原是順服先知的」(林前14:32)，可見先知預言這恩賜的運用是可以受意志控制的。
二. 不是每個人都有同一樣恩賜：「先知」的恩賜既是聖靈「隨己意分給各人」(林前12:11)，就不是每一個人都可以擁有這個恩賜，雖然保羅是鼓勵信徒要追求。「你們都可以一個一個的作先知講論」(林前14:31)其重點不是指人人都有能力說預言，乃是指說預言的次序問題。
三. 有正確的動機：「愛」是運用屬靈恩賜的至高動機(林前13:2;14:1)。先知預言只有一個目的，就是造就人(林前14:12,26)。必須指責有些「先知」和其他「先知」起紛爭，鬧分裂，令信徒迷惑的事。
四. 要慎思明辨：為避免太多人作先知預言，保羅吩咐「至於作先知預言的，只好兩個人，或是三個人，其餘的就當慎思明辨」(林前14:29)。「明辨」的意思不是判斷他們身份的真偽，乃是評估他們所說的是否正確，是否可以接受。如何明辨呢？當然是以聖經(上帝)的話來評估這些預言的內容：也就是說，今日任何先知的預言和講道皆不可與聖經的教導相衝突(帖前5:19-21)。信徒必須時時以聖經這最權威的教導來評估任何今日先知的信息。
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