約翰福音中論真理和聖靈

一. 新約的「聖靈」
在 符類福音和使徒行傳中出現88次，在約翰福音中出現16次，在保羅書信中出現120次，在一般書信中出現14次，在啟示錄出現17次，共出現255次。聖 靈的角色是要使神的「真理」，藉著神的兒女，充充滿滿地得到彰顯，因此又稱為「真理的聖靈」，正如約翰16:12-13耶穌所言﹕「我還有好些事要告訴你 們，但你們現在擔當不了〔或作不能領會〕。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白〔原文作進入〕一切的真理，因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說 出來，並要把將來的事告訴你們。」

二. 「聖靈」的位格 - 是三一真神中的一位，與聖父和聖子是同尊、同榮、同能力：

1. 聖靈不是「能力」，否則會被人利用。
2. 聖靈有「位格」，因此可以統管指揮人完成神的計劃。位格的特徵有：主權、行動、思想、感觸、選擇（參林前12:4-11）。教會歷史中的「神格唯一論」、「耶和華見證人」（亞流派）、「基督教科學派」等異端，都否認聖靈的位格和神性，只承認聖父的位格。

三. 「聖靈」的作為 - 包括聖靈的洗和聖靈充滿：

1. 聖靈的洗（the baptism of Holy Spirit）：
   一 生只有一次。即凡悔改初信者，皆在蒙聖靈重生的同時，也按受了「聖靈的洗」，然而外表不一定有特別的表現，因此不必再追求聖靈的洗，但必須渴慕不斷被「聖 靈充滿」。在新約中，聖靈的洗出現在七處經文（太3:11，可1:7-8，路3:16，約1:33，徒1:5－以上皆預指五旬節聖靈降臨，徒 10:44-48 / 11:15-17，林前12:13）。依耶穌在升天之前，應許聖靈降臨的四個階段「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、 和撒瑪利亞、直到地極，作我的見證。」（徒1:8），每個階段都是聖靈第一次在當地降臨，是「聖靈的洗」之表現：
   
   
   1. 在五旬節（耶路撒冷，徒1-2章 - 代表耶路撒冷。
   2. 在撒瑪利亞（徒8:1-25 - 代表撒瑪利亞。與猶太全地秩序對調，是因褔音要先傳給猶太人，再傳給外邦人。
   3. 在該撒利亞（徒10:44-48 / 11:15-17） - 代表猶太全地。
   4. 在以弗所（徒19:1-41） - 代表地極。
2. 聖靈充滿（to be filled with）：
   一生可有多次。當信主的人願意把生命的主權交給神，由聖靈主動來掌權一切，即是「聖靈充滿」。
   
   
   1. 以 「動態」出現：在新約中，以「動詞」出現在七處經文（徒2:4－使徒們，徒4:8－彼得，徒4:31－門徒們，徒9:17－保羅，徒13:9－保羅，徒 13:52門徒們，弗5:18－以現在命令被動式）。除了弗5:18以外，其餘動詞皆是過去時態→指過去一次完成之動作，即那次的經歷。
      
      
      1. 特徵 - 是暫時性，過後會消失，然而可再充滿。
      2. 表現 - 重在事奉的能力、膽量、智慧、恩賜，會顯明在講道和行神蹟的事上。因此，保羅勸勉門徒說﹔「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈 歌，彼此對說，口唱心和的讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父　神。又當存敬畏基督的心，彼此順服。」（弗:18-21）聖靈充滿就有能力為 主作見証。
      3. 結果 - 當繼續不斷地被聖靈充滿以後，新人的生命會成長，舊人（老我）會痿縮，靈命品格會日異更新，越像主耶穌的樣式
   2. 以「狀態」出現：在新約中，以「形容詞」出現在五處經文（路4:1－主耶穌，徒6:3－七執事，徒6:5－司提反，徒7:55－司提反，徒11:24－巴拿巴）。
      
      
      1. 特徵 - 是形容一種靈命的情況和狀態。
      2. 表現 - 重在靈命的成熟，品格的高尚，是漸進也是持久的。因此，要時時在被聖靈充滿的狀態中，以致滿有基督耶穌的榮形。在基督徒的生命經歷中，稱為「成聖」。
      3. 結果 - 結成的聖靈果子是一個果子九個特徵：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制（加5: 22）。

四. 約翰福音中的「聖靈」 - 與重生有密切的關係：

1. 重生：原譯是「從上頭生的」（約翰3:1-18），是神的作為，人不能自己完成，也不能合作，惟有從神領受，創造、重生、復活都有同樣的特性。重生即聖靈可以使人悔改得新生命，從舊有的生命進入新的生命＝靈生。
2. 重生與水洗的關係：水洗是內心改變的外在印記，水洗本身並不能改變人，哥尼流的例子就是証明（徒10:44-48）。重生最重要的是與聖靈發生密切的聯合（參林前12:3）。
3. 重生（靈生）與聖靈的洗之關係：
   
   
   1. 先重生，後靈洗 - 發生在五旬節聖靈降臨時，也發生在撒瑪利亞。
   2. 重生＝靈洗 - 是較普遍的現象，除使徒以外，即發生在120位門徒（徒1:15），3000信徒（徒2:41），該撒利亞（徒10:44-48），以弗所（徒19:1-41）。
   3. 聖靈的洗（一生只有一次）≠ 聖靈充滿（一生可有多次）。