2013年9月24日 星期二
屬靈的衝突(馬太福音 14:1-16:12)
在十四章1至12節,約翰所傳的道暴露了希律的軟弱,而約翰被斬首則成了耶穌將會被釘十字架的前奏(參17:12)。
真正的王不是希律,而是耶穌;祂是自然界的主宰(14:13-36),道成肉身的上帝,「與人同在」的上帝,祂是在曠野讓飢餓人群吃飽的上帝(正如上帝從前供應嗎哪一樣),也是在海上行走和平靜風浪的上帝(除了上帝,沒有人能抑制這狂濤怒海,詩89:9)。
彼得的信心、恐懼和對耶穌的倚賴,正是基督徒的典型(14:28-31)。
法利賽人和律法教師表面上是敬拜上帝,事實上是熱衷於自己的傳統,而他們的傳統並不是補充上帝的話,而是對抗上帝的話(15:1-9)。
在10至20節裏,耶穌教訓人說,禮儀的律法若與道德的律法分割了,就成了空泛的禮儀;而以往對潔淨與不潔淨之物的界分(利十一),現在已好像猶太人與外邦人的界分一樣,已成過去。為強調這一點,耶穌進入了異教徒的區域,醫治了一個迦南人(21-28節),並讓一群外邦人吃飽(29-39節)。
法利賽人和撒都該人本來有很多不同的意見,卻聯合起來反對耶穌和祂的教訓,並且共同高舉以人為中心的教訓(16:1-12)。
在法利賽人方面來說,這「教訓」(第12節)就是標榜古人的傳統(15:1-9)、鼓勵假冒為善的驕傲態度(6:1-18),以及愛支配別人(23:4);在撒都該人方面,這人本的教訓,就是他們如何使用(或致力確保)自己的地位、財富和權力。
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