福音書作者與舊約釋經

　　這裡只是討論福音書作者本人所引用和註釋的舊約經文。四卷福音書舊約的直接的引用共有22個；馬可1個，馬太11個，路加3個（不包括使徒行傳27個），約翰7個。間接的引用難以計算。

馬太：

一．最引人注目的引用公程式是在馬太：「這就應驗了 X X 書上所說的」（太1:22;2:5-6;2:15,17-18,23;4:14-16）。這種“應許--實現”式的解經法相信是後來使徒對耶穌身份的了解以致引用舊約經文來作見証。神學家常說這種對彌賽亞的了解的關鍵點是耶穌的復活（約12:16）。

二．太2:15「我從埃及召出我的兒子來」並不符合在何11:1的原思。太2:23「將稱為拿撒勒人」不知從那裡引用來（士13:5;賽11:1;49:6)。太8:17（衪代替我們的軟弱，擔當我們的疾病）引用賽53:4應用在耶穌的醫治能力上。

三．太1:23，引用賽7:14（必有童女懷孕生子），是一個預表式解經。在昆蘭人的《以賽亞書註釋》(1QIs 24)也用「伯釋爾」（Pesher）方法達致同樣的結論。

馬可：

一．馬可的直接引用並不多。只有在1:2（瑪3:1;賽40:3）出現。他只說是「先知以賽亞書上」。不知是否弄錯了或是把這重要彌賽亞預言全歸給以賽亞先知。

路加：

一．在降生的記錄（路1:5-2:39）裡充滿舊約的解釋。“尊主頌”（路1:46-55）與“哈拿的頌歌”（撒上2:1-10）有許多相似之處。西面的歌頌（路2:28-35）固然是回應賽42:6;49:6。這種“應許--實現”式的解經法在路加中最顯著的。相信路加對這些經文的解釋不是私人的解釋，多是從使徒的傳統中得到，或是初早期教會中最原始的資料。

二．路22:37（徒8:32-33）是福音書中唯一直接引用賽53:12來形容耶穌為受苦的彌賽亞。

約翰：

一．雖然約翰沒有多少處直接引用舊約的經文，但是從他的談論中卻含有許多舊約的思想。約6:34-40說耶穌是天上來的糧，指衪是舊約裡天上降下的嗎哪。約37-38說明他是那真正的活水。還有許多引用都牽引到耶穌應驗了一些猶太人的節期和儀式。聖殿(約2:18-22)，銅蛇(約3:1)，逾越節的羔羊(1:29,36)。

二．約19:24引用詩22:18「分了我的外衣」，約19:36引用詩34:20「骨頭一根也不折斷」，約19:37引用亞12:10「仰望自己所扎的人」都說明耶穌是彌賽亞。

　　從以上各福音書作者對舊約的解釋，發現他們有許多獨特的地方。彌賽亞式的解經法也越來越明顯。另外，雖然一些解經法是與解經法在形式上相同，但是當福音書作者把所有注意力集中在耶穌基督這位彌賽亞身上時，他們所得到的結論（內容）與猶太人所得到的並不一樣。