每一本書都有它寫書的特別目的,馬太當然不例外。福音書要藉引證和辨明,來達到它的目的;所以先佈下大局和全書的架構,然後旁徵博引,使讀者容易明白本書的論題。
這種按照心中藍圖來完成的方法,是新約很多書卷的特色。前芝加哥神學院院長E. D. Rechen說:「第一世紀文學特色與二十世紀的並不相似;通常二十紀在書中序言中,或在結論時,已清楚指出寫書的目的。但馬太是按照當時第一世紀的習慣,將寫書的特色,放在書的內容裏面,所以讀者要留心尋求,就能獲益。」
從馬太的文學修養、句語、用字、主題、主旨和舊約的引用,層次都是很鮮明的。全書引用 舊約共一二九次,可見馬太的主要對象是為猶太人;他知道猶太人所關注的是甚麼問題,這是馬太寫書所注重的內容。
猶太人處在
主降臨的時候,特別關心到天國的降臨;這是上帝應許給大衛建立的永遠國度。但天國在何時建立和建立的條件是甚麼?這些答案都可以在本書中找到。馬太福音的
重要性,全在乎主題的發揮。但若要明白這書的主題,就必須要逐步來追溯,這是閱讀馬太最大的困難。在謹慎探討下,我們可以看見這書的目的。他將這書的目的
撒播在不同章節中。我自己看馬太的時候,看見至少有五個目的;而每個目的都是逐漸發揮下去,再挑選與主題有關的神蹟,來證明其主 題。
(一)證明耶穌的來臨為了應驗舊約所應許的彌賽亞。上帝將彌賽亞賜給以色列,透過以色列使全地得福。
(二)指出耶穌的降臨,為要在地上建立上帝在舊約所應許給大衛的國度。(撒下七1-17),上帝透過先知拿單向大衛說話,這段經文指出:「大衛之約」、「家」、「國」、「位」,這段思想再出現在(路一26-33)。
(三)解釋耶穌在地上建立國度的經過,及如何遭拒絕。
(四)主耶穌不能在當時建立這國度,要待他第二次再臨纔可以建立。(太廿四、廿五章)「橄欖山論題」,說明主第二次再來的目的。
(五)在主未建立國度之前,在這兩次降臨的過渡時期;說明主給予門徒的使命是甚麼?上帝的計劃是甚麼。
在這兩次降臨時間,上帝就用教會取代以色列的使命。以色列因為棄絕彌賽亞,所以救恩從他們手上轉移至外邦人去。我們今日教會就承接這偉大使命,要將福音傳遍地極。直到時候滿足,主就會再來;這是指外邦人的數目添滿了,而以色列亦全家可得救。
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