使徒行傳神學論題

[上帝]

     上帝的至高尊榮︰路加解釋，基督的死是出於上帝的預定和預知（徒二23）。這裡是指他的「計劃是預先定下，不會更改的。這兩句話，特別強調上帝旨意的堅定和不變」。

使徒雖然受到逼迫，但他們以上帝的至上尊榮來勉勵自己（徒四24至31）。稱上帝為主，希臘原文是despota，這字是英文despot（暴君）一字的字源（徒四24），上帝先前頒布了十字架，並且預先規劃好了。

     上帝至高無上的地位，也可從揀選一事看到（徒十三48），上帝預定得著永生的人，都相信了。

     上帝的存在和普及的恩典︰保羅在路司得向他的聽眾宣告「永生上帝」的名字，叫他們曉得，上帝是創造天地的主，上帝賜給人雨水，也賜給人豐收（徒十四15至18）。

保羅叫雅典的人曉得，上帝曾賜給他們生命氣息，劃定各國的時限和疆界。（徒十七22至31）

[基督]

路加在使徒行傳中，特別強調基督的受死釘十字架，和他的復活。

     基督釘十字架受死︰我們可以看見不少關於基督受死的記載，和使徒對猶太人釘死基督的事提出控訴。基督是被不敬虔的人（徒二23）釘在十字架上；基督是羞辱至死的——釘在十字架上（徒三15，五30，十39 ；比較十三28至29）。這位義者被人殺害（徒七52）。

     基督的復活︰有多處經文強調基督的復活︰

（Ⅰ）基督的復活是在詩篇十六篇8至11節所預言的，又在詩篇二章7節應驗（徒二22至32，十三33至37）；

（Ⅱ）基督的復活，是大能的彰顯（徒四2、10、33）；

（Ⅲ）上帝不但叫基督復活，也將基督升到一個有權柄的地位（徒五31）；

（Ⅳ）基督的復活，是有證人作證的（徒十40至41）；

（Ⅴ）基督的復活，是將來審判的先聲（徒十七31）；

（Ⅵ）基督的復活，是要向猶太人和外邦人宣告，以應驗預言。（徒二十六23）

     基督的再來︰基督升天時，天使應許那些目送基督升天的門徒，他們見基督怎樣升上去，他也必「怎樣來」——就是可以眼見的、帶著肉身的，和親自的再來（徒一9至11）。當基督提到「萬物復興的時候」（徒三21），他是宣告千禧年國度的降臨。

     按照使徒行傳，基督的死，特別是他的復活，是新約時代教會的中心教訓，這一點非常重要。

[聖靈]

     他的神性︰使徒行傳五章3至5節，記錄了關於聖靈神性的一句重要經文，彼得責備亞拿尼亞，指他欺哄聖靈（徒五3）；但在同一句話，彼得又說︰「你不是欺哄人，是欺哄上帝了。」（徒五5）彼得將聖靈與上帝等同。

     他的工作︰信徒借聖靈的洗，叫他們成為基督的身體，教會就這樣建立起來（徒一5，十一15至16）。聖靈也充滿信徒，作見證（徒一8，二4，四31，五32，九17），並且帶領他們事奉（徒八26至30，十19，十一19，十六7，二十23，二十一4、11）。

[救恩]

     在基督裡借著信心，得著救恩︰使徒行傳十章43節強調信心。外邦人不需要先歸化成猶太人，他們只需相信，就可以得到赦免和敕恩（比較徒十一21，十四23，十六31）。

     相信包括悔改︰在多處經文，福音的使者勸人相信基督，但同時，他們也勸人悔改（比較徒二38，三19，五31，八22，十一18，十七30，二十21，二十六20）。

這說明兩個名詞的意義是相同的。保羅所說「向上帝悔改，信靠我主耶穌基督」（徒二十21），這兩句話暗示悔改與相信是二而一的。相信就是悔改；沒有悔改，就沒有相信。

     救恩是靠著上帝的恩典︰當保羅來到亞該亞，他幫助那些「蒙恩」信主的人（徒十八27）。上帝就是這樣向呂底亞（徒十六14）和其他人（徒十三48），彰顯他的恩典。

     救恩與功勞無關︰使徒行傳十五章的耶路撒冷大會，議決外邦人得救，不用先受割禮，也不用遵守摩西的律法，他們是單單憑著信心得救。

[教會]

     如所期望的，使徒行傳有不少關乎教會的教訓，因為本書記載了教會的誕生和增長。

     教 會的形成︰教會是借著聖靈的洗而形成的，這洗禮令信徒成為基督的身體（林前十二13）。按使徒行傳一章5節，當時還沒有洗禮，這暗示教會當時還未誕生。彼 得在使徒行傳十一章15至16節，復述聖靈降臨在外邦人身上的情形，正如「當初」降臨在他們身上一樣。當初——使徒行傳第二章——標誌著教會的建立，和聖 靈為信徒施洗，叫他們成為基督的身體。這是聖靈的一件獨特工作，不單包括猶太人，也包括撒瑪利亞人（徒八14至17）和外邦人（徒十44至48，十九 6）。

     教會的組織︰使徒是教會的根基（徒二42），在當時有選立長老去帶領教會（徒十四23，十五4）。

長老這名詞的含意，暗示了這職位的輩分和尊嚴，長老是本地教會中的一個組合（徒十四23，十五2、4），他們負責帶領會眾的靈性（徒十一30，十四23）。

執事（這名詞雖在使徒行傳中沒有提及）應該就是使徒行傳六章所指的人。

     教會的動用︰使徒行傳中，含有不少有關新約教會功能的寶貴教訓。

（Ⅰ）教導對初期教會非常重要（徒二42， 四2，十一26，十二24，十三46，十五35，十七11，十八5，十九8、10、20，二十3、7、17至35），教導包括重要的真理，如使徒的教訓 （徒二42）、復活（四2、33，二十四15、21，二十六8）、關於基督的事（五20、25、28、42，七52，八5，九20至22，十36，十一 20，十三16至41，二十八23），教導也包括辯論。（九29，十七2至3、17，十八28，十九8）

（Ⅱ）團契包括了具體的生活（四32 至35，六1至3，十六15、34）、主的晚餐（二42，二十7）、禱告（二42，四24至31，十二5、12，十三3，二十36，二十一5）、受苦（四 1至21，五17至42，七1至60，八1，九1至2，十一19，十二1至19），並且教導是在基督里施行的。（十三5，十六5、25、34、40，十九 17）

（Ⅲ）敬拜生活可從信徒對主的敬畏反映出來。（二46至47，四23至31，五11，九31）

（Ⅳ）最顯著的事奉是傳福音。（四33，五14、42，八4、12、13、26至40，九42，十34至48，十一24，十三12、48，十四21，十六5、14、31，十七2至3、17、34，二十二，二十六，二十八23至31）