敬畏上帝是最能連結族長應許、律法與智慧的片語。
上帝在西乃山對所有以色列人的律例典章,也都指向他為列祖所設置的同樣目標,敬畏上帝就是藉著信靠上帝應許而產生順服的(創廿二章)。
若干族長與摩西時期的資料,其中最有支配力的一項主題是敬畏上帝。在族長時期,敬畏上帝一詞出現在創廿二12,亞怕拉罕信心的反應,他願意將兒子撒奉獻給上帝;約瑟信靠上帝的反應(創四二18);特別是在約伯身上顯明的生命素質,深為上帝所讚許(伯一1,8-9;二3)。
在摩西時期可以看見更多的敬畏上帝,連收生婆也列於敬畏上帝的人當中(出一17)。為此,『百姓多起來,極其強盛』(20節),收生婆的家室也興旺。在此,經文再次道出其理由是——『因為敬畏上帝』(21節)。在出埃及時,以色列人也敬畏上帝(出十四31)。並實上,如果他們一直持有這種敬畏,就不致犯罪(廿20),因為主是以色列的上帝,她應當敬畏他(利十九14,32;廿五17,36,43),如此就得以存活。
到了申命記,敬畏主就成為關注的焦點(四10;五26;六2,13,24;八6;十12,20;十三4;十四23;十七19;廿八58;卅一12-13)。這種敬畏並不是某種神秘恐怖的激動感覺,而是聽見、學習、回應上帝話語的結果(四10;八6)。在申命記,敬畏主與『遵守他的誡命』、『跟隨他』、『事奉他』、『愛他』、『專靠他』,永遠是不可分開的(特別參見十12-13;十三5)。因此,敬畏他就是愛他、專靠他、事奉他(十20;十三4-5)。
敬畏耶和華就是在信心中委身於他,正如某些埃及人一樣(出九20,30,參十二38提到,與以色列人一起離開埃及的許多閑雜人)。在王上八43,所羅門豈不禱告說,使『天下萬民』都『認識你的名,敬畏你』?
然而,一個人也必須學習如何敬畏耶和華(申四10;十四23;十七19;卅一12-13;詩卅四11﹝12﹞,在他們『存活在世的日子』,這種敬畏乃是生活每一方面的指導原則(申四10;五26;十四23;卅一13;箴廿三17)。包括信徒的順服、愛慕、忠誠與敬拜,譬如俄巴底亞向以利亞談到︰『至於我,你的僕人,卻是自幼敬畏耶和華的。』(王上十八12)
當我們讀到智慧書與智慧詩篇,敬畏主也是上帝知識與智慧的要素。雖然這種片語只出現24次以上,含字尾的形式,如『你敬畏』,或動詞的敘述,還不算在內,它的位置幾乎都是極富戰略性的,它常成為整卷書的寫作目的。在箴一7,它的功能有如全書的座右銘;在傳十二13-14
,其功能乃對全書爭論的總結(參傳七18;八12)。同樣的,在伯廿八28,它戲劇化地登上智慧詩的頂峰。它位於整個爭論的暴風眼,我們與其把伯廿八章視作約伯與他朋友爭辯潮勢的插段,不如說是作者有意在許多毫無屬上帝智慧的談論中,讓讀者有一啟示性的透視。因此,有3/4的智慧書,都要以敬畏上帝/
主來理解,這是相當具轉折性的重要字眼。
在箴言中,『敬畏主』除了當作箴言的座右銘外,又出現了13次以上︰一29;二5;八13;九10;十27;十四26—27;十五16,33;十六6;十九23;廿二4及廿17。此外,動詞形式也可以列入考慮︰三7;十四2;廿四21;卅一30。這樣的智慧是知識的『開端』(箴一7),智慧的『開端』(九10)。當一個人與上帝有正確的關係,他就能以合宜的關係,來理解客觀的對象與世界。
當人們敬畏主,他們就能遠離惡事(詩卅四11,14;伯一1,8;二3;廿八28);在行動上,他們恨惡惡事(箴三7;十六6)、行事正直(十四2),並且遠離惡事(十六17)。這種生命型態的結果,就是使人日子加多(十27),並得著尊榮(廿二4),安全與保護(十四26;十九23)。聖經將祝福與敬畏上帝這種聖潔生命的本質相連結,誠非偶然。
由詩篇中,我們很容易就分辨出,那些是敬畏上帝的信徒;在主的會中,他們是委身的義人(詩卅四7,9﹝8,10﹞這些也在非智慧詩篇中出現,如廿五12,14;卅三l8;一○三11,13,17;一四五19);他們持守上帝的律法,晝夜默想(十九7-14;一一二1;一一九33-38,57-64);他讚美耶和華的名(廿二22-23),上帝的眼目也看顧他(卅三18;一○三13;一四七11)。
傳道書也有相同的觀點,上帝造人乃是如此,人若不能親身認識這位永活上帝、敬畏他,人生的一切都將索然無味(傳三14)。但敬畏上帝的人,終必蒙福(八12)。他們必因持守智慧、遠離惡事而獲勝(七18),甚至這些人的敬拜都將反映敬畏上帝的樣式(五1-7)。事實上,敬畏上帝和遵守他的誡命,就是人們的一切,也是整個傳道書的寫作目的(十二13)。
我們可以滿懷信心地說,敬畏主是智慧文學中極具支配力的概念,它也形成了智慧文學的神學原則,是對上帝應許與賜福話語的回應,一如亞伯拉罕和摩西時期。
然而,在此它不只是信心的回應,相信、順服和敬拜,更進入理解並享受受造的領域。上帝的賜福之一,就是他創造的工作,這也是上帝在歷史中工作的一部份。當然,這和以色列的救贖過程,並無直接的關係,但卻是他賜福的話語和工作——就任何角度而言,這都是上帝對人恩典的禮物。藉著這種智慧,他造成了起初的世界,他也將他的智慧賜給人,若沒有這種智慧,人就無法成為有效的領導者,也不能正確判斷或認識上帝、人、並物的價值。如此,生命將毫無意義,缺乏滿足與喜樂。然而,如果人生是由敬畏主來領航,生命就會成為從上帝而來的一項賜福。
2022年2月2日 星期三
敬畏上帝
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