預告與實現

   說預言的史家特別發現，上帝的話是『善』的。他的話在歷史中得到應驗——『他應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空，都應驗了。』（書廿一45；廿三14；王上八56；王下十10）。因那話不是『空』話，也不是毫無能力的『虛』言（申卅二47）；一旦說出，目標就必達成。

     先知所說這一系列的『善』言，足以形成另一個完整的架構，形成上帝單一計劃的另一層面，包括了進入所應許的產業、安息，以及他立名之所在等。預言與應驗的關連在先知史家之間隨處可見，先知所說的每一句上帝的預告，都有相等的歷史事件與之對應。

應許	主題	應驗
撒下七13	所羅門︰建殿者	王上八20
王上十一29-36	王國分裂	王上十二15
王上十三1-3	約西亞污穢伯特利的壇	王下廿三16-18
王上十四6-16	滅絕耶羅波安的王朝	王上十五29
王上十六1-4	滅絕巴沙王朝	王上十六12
書六 26	咒詛重建耶利哥者	王上十六34
王上廿二17	亞哈要死于戰役中	王上廿二35-38
王上廿一21	審判亞哈和他的家	王上廿一27-29 王下九7
王下一6	生病的亞哈謝必死	王下一17
王下廿一10-16	瑪拿西之罪將帶來災禍	王下廿三26 王下廿四2
王下廿二 15-20	約西亞逃過燃眉的厄運	王下廿三29-30

     此一歷史神學，強調了上帝創造性話語的優先性。北方十個支派厄運的標記，乃耶羅波安的背道（王上十四16）。然而猶大能繼續生存，乃因耶和華應許之言（王上十一13，32 ， 36）。耶和華要『在耶路撒冷有燈光』（王上十五4）——顯然是指著大衛家和對大衛的應許說的（撒下廿一17；詩二三二17；參撒下十四7）。

     當大衛對他的兒子所羅門說︰『願耶和華堅定他的話……不斷人坐以色列國的位』（王上二4），所羅門在他自己的一生中，實現了該祝福的應驗（王上八20，25），這也是耶和華直接向所羅門肯定過的（王上九5）。後來，以賽亞（五五3）回想這事，稱此『善』言為『大衛可靠的恩典』。因此，古老的賜福與應許之言仍不斷更新、擴大並應驗。