亙古常在者

      但以理書第二章尼布甲尼撒所作的夢，和第七章但以理看見的異象，需並列而觀。尼布甲尼撒夢見的金頭，第二章以巴比倫作代表，也就是七4但以理看見的獅子。胸和手臂是銀的，代表地上的王國，就是『熊』（七5），也就是八20雙角的公綿羊，是瑪代和波斯。但二中肚腹和腰是銅的，在第七章成了四頭、四翅膀，如豹的一獸，這也就是但以理所看見後來長出四角的公山羊（八21-22），即希臘君亞歷山大帝及在他之後掌權的四位將軍。半泥半鐵的腳在七7變成恐怖可怕的獸，這是代表或羅馬帝國。它最後也分裂為十王，另加一自大的敵基督（24-25）。這王將制伏三王，並向至高者說夸大的話；聖民必交付在他手中一段時日，直到上帝永遠的國度降臨（25b-27）。

    但以理看見天的四風陡起，刮在大海之上。之後，相同的四個地上帝國也出現了（第七章），但等他們的年日窮盡，及頭有十角的第四獸，窮凶惡極反對上帝，並惡待他的聖民之後，亙古常在者的審判就來到了。但以理書七13，14說︰我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方各國各族的人都事奉他，祂的權柄是永遠的，不能廢去，祂的國必不敗壞。

     相異於人類充滿獸性的統治，有一位中保從至高的上帝那裡而來，他的外貌使人立即聯想到以西結和以賽亞所見的異象。這位要臨的彌賽亞不僅是真正的大衛，而且也是位真正的人子。祂的使命是為了人類，而祂崇高的地位是從上帝而來。『駕著天雲而來』表明了他屬天的根源（七13，比二34『從天而降的石頭』表達得更為清楚）。祂的權柄是永遠的，不能廢去，祂的國必不敗壞（七14）。

 

世上的權勢充滿了殘酷、聲色犬馬、自私自利，而這正是獸殘暴、冷酷、長角、大鐵牙、吞吃嚼碎的劣性，這些案件都要在亙古常在者的寶座面前受審判。他的衣服潔白如雪，頭發如純淨的羊毛，寶座乃火焰。他坐著要行審判，案卷都展開了（七10），審判的寶座設立在地上（9）。他的隨從不計其數︰事奉他的有千千，在他面前侍立的有萬萬（參亞十四5審判時，有一切聖者同來）。